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Z1140 円頓授菩薩戒序弁 正舎 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0291A01: 海湛々。無波相可上レ得也。若唯依此。世間相常住。唯有
Z12_0291A02: 言說。二界不增不減。都無實義。果地應用。則作意變
Z12_0291A03: 現。非任運無謀。因位修行。亦只是有作。非性德妙行
Z12_0291A04: 今圓敎意。眞如法性。本具十界。是故。一切衆生現前一
Z12_0291A05: 念。具-足三千依正佛因果。然則衆生色心。果佛身土。同
Z12_0291A06: 一圓融。法界妙體。雖已當異。莫皆是也。性具諸法。
Z12_0291A07: 起成九界。雖佛界。九界宛然。譬如湛々一水。本具
Z12_0291A08: 波浪性故。風波雖止。波浪宛然。佛界九界。不增不減。世
Z12_0291A09: 間相常住。於是極矣。若能達此。解此經文。生此善信
Z12_0291A10: 方名性德妙戒。圓頓行人。諸學者思之。又就此戒
Z12_0291A11: 而有相待戒。絕待戒。妙玄云。他云。梵網是菩薩戒。今
Z12_0291A12: 問。是何等菩薩戒。彼若答言。是藏通等菩薩戒者。應
Z12_0291A13: 菩薩衆。衆旣不別。戒何得異。又若別明菩薩戒。何等
Z12_0291A14: 別是緣覺戒。今明。三藏三乘無別衆。不別有菩薩戒
Z12_0291A15: 緣覺之戒也。若作別圓菩薩解者可然。何者。三乘共
Z12_0291A16: 衆外。別有菩薩。故別有戒。問。三乘衆外。別有菩薩戒
Z12_0291A17: 者。緣覺云何。答。三乘衆外。無別緣覺。此說猶是待麤
Z12_0291B01: 之戒耳。釋籤云。他旣不曾分於菩薩別。今問。三祇菩
Z12_0291B02: 薩。及大品中三乘共位菩薩。爲何戒。若持梵網。何
Z12_0291B03: 故重仍存四分四篇。今小吉旣與僧殘共篇。懺法一槪
Z12_0291B04: 對首。況夷僭許懺。許ヲヤ增益受。如是等異不之。
Z12_0291B05: 故知。前之二敎。三乘共許。別圓兩敎。專於梵網。若出
Z12_0291B06: 家菩薩。全用白四。而爲他。加制六夷。與小異耳。餘
Z12_0291B07: 諸經重。各隨其敎。次文云。彼若答云。乃至戒何得
Z12_0291B08: 者。藏通兩敎。不別列一レ衆。但出家者。在出家二衆。在家
Z12_0291B09: 者在在家二衆。故知。還依小乘律儀次第。是故二敎無
Z12_0291B10: 別菩薩戒。故大論三十八云。以釋迦無別菩薩衆故。彌
Z12_0291B11: 勒文殊。在聲聞中。次第而坐。次答云。無別緣覺衆者。
Z12_0291B12: 意明三乘同稟律儀。文又妙玄云。開麤者。毘尼學者。卽
Z12_0291B13: 大乘學式叉。式叉卽是大乘。第一義光非靑非黃。非
Z12_0291B14: 。三歸。五戒。十善。二百五十戒。皆是摩訶衍。豈有
Z12_0291B15: 戒隔於妙戒。戒旣卽妙。人亦復然。汝實我子。卽此義
Z12_0291B16: 也。是名絕待妙戒。又籤云。第一義光等者。心非色故。
Z12_0291B17: 戒亦非色。故心無盡ナレハ無盡。故使一切皆摩訶衍

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