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Z1140 円頓授菩薩戒序弁 正舎 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0290A01: 頓敎。帶別五十八種性具大戒。全性起修。是名圓頓菩薩
Z12_0290A02: 也。常住佛性一乘妙旨。先意可知耳故止觀云。梵網云。戒名大乘。名
Z12_0290A03: 一義光。乃至如此者。本師所誦。我亦如是誦。當知。
Z12_0290A04: 中道妙觀。戒之正體。荆溪云。應第一義光寂照相卽
Z12_0290A05: 而爲防止善順戒體。所謂圓頓戒者。荆溪云。圓者是妙
Z12_0290A06: 之別名。章安云。妙者十界十如之法。此法三法卽妙。此
Z12_0290A07: 妙卽法。無二無別。故言妙也。又云。妙卽法界。法界卽
Z12_0290A08: 妙。或云。不思議言妙也。或云。不二云妙。是則法性體
Z12_0290A09: 具三千。諸法不二言妙。此妙卽圓之別名也。戒疏云。圓
Z12_0290A10: 聞圓信。修於圓行止觀全同三法無差。諸法不二。法性不思
Z12_0290A11: 議。體具三千。聞之名字信名字觀行。卽圓而修。之。諸法不
Z12_0290A12: 二故。五十八種。妙心體具也。圓聞圓信。頓修一行謂一
Z12_0290A13: 行一切行行謂是戒也。故云圓頓戒。〓又解圓頓則。荆溪云。
Z12_0290A14: 圓頓者。圓名圓融圓滿圓融不二。圓滿體具。頓名頓極惑盡德滿。至後方極。
Z12_0290A15: 頓足初心所觀。萬法具足。又云。足極二名。有通有別。通則俱通
Z12_0290A16: 初後。別則極後足ナリ。初心所觀。萬法具足。惑盡
Z12_0290A17: 德滿。至後方極。又云。圓者全也。李奇云。圓者錢也。卽
Z12_0290B01: 圓全無缺也。體非漸成。故名爲頓。體雖極足。須
Z12_0290B02: 十五法解爲前方便。十法成觀而爲正修。亦是諸法
Z12_0290B03: 不二。而頓成一行。名圓頓戒之證歟。但輔行三種止
Z12_0290B04: 觀。釋圓頓二字。而非圓頓戒名字也。圓頓戒名字。日域叡峰有
Z12_0290B05: 字解釋。出于祕決大綱集裏書。朱筆。圓戒而解圓聞圓信。則梵網經云。
Z12_0290B06: 大衆心諦信。汝是當成佛。我是已成佛。常作是信〓戒
Z12_0290B07: 品已具足。文以智者意。解此文云。汝者指九界衆生。此
Z12_0290B08: 乃九界佛界。同一法性。但以已成當成異耳。異故六。
Z12_0290B09: 同故卽。異則事也。修也俗也。同則理也性也眞也。卽
Z12_0290B10: 而同。故竝曰佛。卽同而異。故曰已當。解其異則離
Z12_0290B11: 自然計。了其同則離因緣計。若能知之。名之大乘善
Z12_0290B12: 也。若別敎意。祇云性起。不性具。計眞如隨緣起
Z12_0290B13: 於九界。不法性具十界。依之解之。佛界眞如。因
Z12_0290B14: 故成九界。雖九界其體卽法性。故知。雖未成
Z12_0290B15: 而是佛也。此約理同。非性具。臂如湛々海水因
Z12_0290B16: 故成波浪。雖波浪其體卽水。〓觀行功成。無明已斷。
Z12_0290B17: 則九界斯滅。佛界卽顯。是名已成。如風上波滅。則大

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