ウィンドウを閉じる

Z1100 天台戒体明灯章 定月 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z12_0202A01: 中道圓實。何以瓔珞漸敎。與華嚴頓極戒藏。及以
Z12_0202A02: 止觀中道戒體。可同而語哉。言歸依一體三寶者。是亦
Z12_0202A03: 開權。重簡敎理權實。與夫瓔珞其義殆異。餘如先已
Z12_0202A04:
Z12_0202A05: 又云。問。先議澤山。云止觀心約能發。戒疏色從所發
Z12_0202A06: 。願聞餘論。答。止觀固失-郤所發假色。是唯心一法也。
Z12_0202A07: 什麽無作而爲能發。戒疏自有能發。多論先以
Z12_0202A08: 善心禮佛合掌。白四起業。是名善心發。故作麽生。騎
Z12_0202A09: 牛。頭上安頭對止觀唯心。而得所發乎。請試擧-
Z12_0202A10: 示明眼人去。今按。此再難澤山。未曾的當。毘曇假色。
Z12_0202A11: 堅等所造所發ニM(シテ)。非心諸說炳然。然澤山云心所發。無
Z12_0202A12: 典可一レ據。以此破澤山則爲レリト。如評者豈能盡
Z12_0202A13: 耶。又云。問。若依大乘禁-防心念。或言心外無境。其
Z12_0202A14: 心爲體。應是正意乎麽。答。如戒疏中。則雖-宣大士
Z12_0202A15: 心聲聞制一レ色。而正到ラハ(コノ)出體田地。必約假色
Z12_0202A16: 之。是知。從來叨說大乘心爲戒體。是未了公案ナルヿヲ。且
Z12_0202A17: 出家菩薩。若彼五品初心ナルモ。但執理性。情存麤糙。專
Z12_0202B01: シテ事戒。身無〓歛。卽是天魔徒黨。亦與木頭異。
Z12_0202B02: 所以者何。若無事戒。世禪尙無。何況三諦玅觀ヲヤ。當知。
Z12_0202B03: 止觀心偏不理性。歷歷孤明也。假饒爲事修之能
Z12_0202B04: 。只是戒正因ニM(シテ)。〓非正戒體。戒疏色體猶兼彼心。大
Z12_0202B05: 菩提心。慈悲誓願等。能發心也。無作假色。所發業體也。
Z12_0202B06: 則是所謂善心得者也。亦復上來解スルハ止觀心。且約
Z12_0202B07: 。其實泛通諸法衆體諸經論中。多以一心諸法總森羅萬𧰼。咸皆含
Z12_0202B08: 融。戒疏假色。別就無作一法。唯局事行。然則的-指大
Z12_0202B09: 戒當體者。寧不戒疏。爲究竟旨歸哉。今按。心體
Z12_0202B10: 固非不了公案。若使メハ心體爲不了公案。乃以心爲體
Z12_0202B11: 經論。悉亦爲不了乎。若分了不了。唯依事相小乘
Z12_0202B12: 之說不了。諸大乘兼事理之說了義。如是諸
Z12_0202B13: 師判敎スルヿ。不勝擧示。若欲止觀心體。須
Z12_0202B14: 珞等諸大乘經論。然妄言大乘說心爲戒體。圴是未了
Z12_0202B15: 公案者。豈非了經反爲未了哉。言出家菩薩等
Z12_0202B16: 者。是亦不爾。旣是相-兼事理之說ナルニ。而唯局事行
Z12_0202B17: 。亦是不ルヲ天魔所屬也。四明不云乎。不-殺

ウィンドウを閉じる