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Z1100 天台戒体明灯章 定月 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0201A01: -求思-索セハ下面若先受大後方出家等理義。其旨坦
Z12_0201A02: ナラン。今按。輔行云。若先受大。後方出家。欲
Z12_0201A03: 比丘數。而不菩薩法者。則更受律儀。但於一切。發-
Z12_0201A04: 得身口淸淨。防非律儀。無作戒體不復發也。故𣵀槃
Z12_0201A05: 五篇七聚。竝是出家菩薩律儀ナリト。以此說證誠スレハ
Z12_0201A06: 則反成大乘有無作之義。所以者何。心體素攝無作故。
Z12_0201A07: 戒體不復發也。若心體遮無作色。及小乘律儀
Z12_0201A08: 方應無作。然不ルハ復發也何哉。心中攝無作色
Z12_0201A09: 也。評者妄牽合附會。反謂渾渾大小合論スト。是則執
Z12_0201A10: 僻見。昧-失他之正義。可深箴歟。
Z12_0201A11: 又云。問。輔行中。或示心性以爲戒體。或說戒是有爲
Z12_0201A12: 色法。那箇是道理ナル。答。所謂心性則依大乘。所
Z12_0201A13: 色法乃用毘曇。雖各有所以。而應心性楷準。本
Z12_0201A14: 文旣依法鼓瓔珞等。分明獨露心地。是以釋籤ニモ亦云。
Z12_0201A15: 心非色故。戒亦非色ナルト。昭昭靈靈。固無遲疑之患。今
Z12_0201A16: 按。大乘固明心與色戒體。是故天台引法鼓瓔珞
Z12_0201A17: 律儀戒論。無作可上レ解。何爭。言心非色故
Z12_0201B01: 戒亦非色者。則約シテ開權。釋第一義光非靑非黃等
Z12_0201B02: 是正開權乘心戒體。顯摩訶衍心體。又釋シテハ命朽
Z12_0201B03: 戒謝無作不一レ滅。乃爲衍門開權意。然則心色二體。竝
Z12_0201B04: 開權玅戒。奈何取心體一文。而云昭昭靈靈耶。
Z12_0201B05: 又云。問。輔行已解止觀心體。何不戒疏耶。答。意
Z12_0201B06: 趣難知。或稱適緣宜。且約唯心歟。或大智面前。有
Z12_0201B07: 三尺暗。亦未知。今按。評者未戒光所在。何得
Z12_0201B08: 大智暗。止觀心體固攝色體。何和會有。噁訣之
Z12_0201B09: 大膽ナル。誣智者晩年上レ戒體。且使章安荆
Z12_0201B10: ヲM(シテ)。墮-在異路。可謂罪過彌天矣。
Z12_0201B11: 又云。問。止觀所謂心無盡者。其義如何。答。彼旣廢
Z12_0201B12: ナレハ。不解也好。若强言之。其心無盡等者。明是事
Z12_0201B13: 修。理之事。故且衆生初業發心M(シテ)。就-依一體三寶。熏-
Z12_0201B14: 修戒善出。卽華嚴說無盡相云。大願心無變異
Z12_0201B15: 故。盡虛空界悉開悟。心無限故。戒藏無盡ナリト是也。止觀
Z12_0201B16: 云。如是觀心。防-止二邊無明諸惡。善順中道一實之
Z12_0201B17: 。應知。今按。止觀引瓔珞。唯明大小戒體其義不一レ同。

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