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Z1100 天台戒体明灯章 定月 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0200A01: 律儀戒一論セハ無作可上レ解。戒疏ニハ云三都無二無作一。然則立ルト二
Z12_0200A02: 無作一與レ不レ立。其異炳然。
Z12_0200A03: 又云。問。戒疏初解ニハ。復擧二成論法勝一。止觀因レ甚唯說二-話
Z12_0200A04: 假宗一耶。答。輔行云。若小乘戒體是第三聚ト〓者。且依二
Z12_0200A05: 經部一。經部等。說レ無二無作色一。非色非心。法藏部所計也。今依二經部一者。應レ云レ依二成論一。然律鈔宗要云。曇無德師。不レ專二小
Z12_0200A06: 典一。兼通二方等一故。名ト二經部一者非也。若有部中。還用レ色爲ト二無作戒體一。依レ是。
Z12_0200A07: 其實當下如二禪門一。提中-撕僧祇薩婆多法藏三宗上。今不二揭示一
Z12_0200A08: 者。乃是略耳。今按。小乘非レ一故云レ且。非三必云ントニハ二
Z12_0200A09: 三宗一。然禪門ハ不レ云二廢立一。唯出二大小乘所立一。〓注ニ曇無
Z12_0200A10: 德爲ト二法藏部一。予未レ見三正名二法藏部一。嘉祥云。法尙部卽
Z12_0200A11: 舊曇無德ナリト。檢幽集ニ引二大乘玄論一云。曇無德此云ト二法
Z12_0200A12: 法藏一。現本玄論無二此說一。南山云。曇摩〓多此云二法正一。俱舍寶記云。
Z12_0200A13: 眞諦云。曇無德則經部也。又呼二曇無德一。云二汝經部一。今
Z12_0200A14: 按二寶師意一。謂曇無德部成ヿレ義。似二-同經部一。故云二汝經部一
Z12_0200A15: 乎。
Z12_0200A16: 又云。問。止觀云。大乘明。戒定慧法。悉不レ可レ盡。何以
Z12_0200A17: 故。命朽戒謝𪜈。無作不トレ滅。若爾ハ止觀ハ爲三大乘有二無
Z12_0200B01: 作戒一耶否。答。是雖下約二大乘一說上。若其無作。卻就二小乘
Z12_0200B02: 當分一祖述。故輔行云。探二-取衍門開權意一說等ト。必依二大
Z12_0200B03: 乘一。如實鋪二-張セハ戒體一。當レ知唯是心也。心外更無二無作一。
Z12_0200B04: 故曰下但明二色心一無中第三聚上〓豈不レ明乎。今按。若止觀
Z12_0200B05: 實遮二一切無作一。奈何及レ至二開權スルニ一。而開二無作一耶。無作
Z12_0200B06: 果是所廢戒體ナラハ。則言ンモ二松栢亦是戒體也一。其義全同。
Z12_0200B07: 豈開權M(シテ)云二無作戒體也ト一耶。然大乘固不レ遮二無作色一。是
Z12_0200B08: 故或時云レ心ト。或時云二無作一。但鏡像異耳。假令ヒ許トモ。今
Z12_0200B09: 者約二開權一故。無作之名。唯於二小乘一有レ之。本云下若就二律
Z12_0200B10: 儀戒一論。無作可上レ解。此文旣通スルヿ二大小一。在レ文分明。奈何
Z12_0200B11: 爲三都無二無作戒體一耶。況智論及戒疏。云二大乘戒體色法一
Z12_0200B12: 也。知大乘亦云ヿヲ三以レ色爲二戒體一。何止觀說。而獨爲レ無二
Z12_0200B13: 無作一耶。評者妄立二偏見一。止觀爲二廢敎一。戒疏爲二決判一。無
Z12_0200B14: 據臆斷。誰肯信レ之。
Z12_0200B15: 又云。問。輔行云。然大乘中。雖下以二心性一爲中戒體上。若發二
Z12_0200B16: 無作一。亦依二身口作戒一而發ト。若爾大乘亦有下發二無作一光
Z12_0200B17: 景上乎。答。此意思渾渾大小合論。不レ可二一偏粘著解一。能

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