浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| Z12_0199A01: | 味者。未レ知此有二何之味一耶。但言二大乘一者。汎通二後三敎一。 |
| Z12_0199A02: | 若言二起卽性一者。乃有二圓實醍醐之味一也。蓋訣者欲レ顯三 |
| Z12_0199A03: | 大乘必有二無作一乎。若爾何釋二止觀無作一。言乙是雖下約二大 |
| Z12_0199A04: | 乘一說上。若其無作。卻就二小乘當分一祖述スト甲耶。須レ知兩處 |
| Z12_0199A05: | 皆約二開權一。會二論無作一。跨節絕待。何忽見二大小之異一耶。 |
| Z12_0199A06: | 又云。問。天台何以用二舊解中後師一。答。有二二意一。一者信二 |
| Z12_0199A07: | 敎門一故。承下-用有二無作一之義上。二者認下-取戒是爲二色法一之 |
| Z12_0199A08: | 意上。此手段都是有下警二-醒古今一之意思上。舊師。不レ知二在レ理雖レ無。敎門則有一。故成二 |
| Z12_0199A09: | 偏失一。今天台雖レ用レ之。其意則異〓今按。二意竝不レ當。天台會旣云。言レ無ト |
| Z12_0199A10: | 於レ理極會。在レ文難レ愜。言レ有ト於レ理難レ安。在レ文極便。今 |
| Z12_0199A11: | 之所用有二無作一也ト。此文安爲下警二-醒古今一之判斷上耶。又 |
| Z12_0199A12: | 訣者向云。以下戒疏ニ云ト二今之所用有無作也一。與中圓頓止 |
| Z12_0199A13: | 觀ニ云中今且信上レ敎。爲二終窮明誨一。摩訶止觀ニハ無ト二是等決 |
| Z12_0199A14: | 擇一。若爾爲下三顧ミテ二圓頓一。改二摩訶止觀一之說。反不レ明二終 |
| Z12_0199A15: | 窮明誨一。而圓頓止觀。有中警二-醒古今一之意思上乎。又摩訶止 |
| Z12_0199A16: | 觀中。有二何由致一。除二此明誨一乎。今亦擧レ文示二邪正一。圓頓 |
| Z12_0199A17: | 止觀云。或云。小乘明二三聚一。有二無作戒一。大乘但明二色心一。 |
| Z12_0199B01: | 無二無作第三聚一。但明二心無盡一。故戒亦無盡。此言出二法鼓 |
| Z12_0199B02: | 經一。作二如レ是說一。若言レ無二無作一者。那得下菩薩之戒。無二捨 |
| Z12_0199B03: | 法一善至二菩提一。眞熏二一切衆善一成就上耶。有ト之與ハレ無。非レ |
| Z12_0199B04: | 證不レ了。今且信レ敎。隨レ意爲トレ解。摩訶止觀云。小乘明レ |
| Z12_0199B05: | 義。〓無作戒卽是第三聚。大乘中。法鼓經ニハ。但明二色心一。無二 |
| Z12_0199B06: | 第三聚一。心無盡故。戒亦無盡。若就二律儀戒一論。無作可トレ |
| Z12_0199B07: | 解。圓頓止觀。且信レ敎故。云二隨意爲解一。摩訶止觀。雖レ云レ |
| Z12_0199B08: | 心攝レ色故。云二無作可解一。心攝二無作一轉行分明。是則於二天台一固無二 |
| Z12_0199B09: | 廢立一故也。訣者獨謂下警二-醒古今一明誨上。誰肯二-領之一。 |
| Z12_0199B10: | 又云。問。戒疏初解ニ。云三都無二無作一者。語通二大小一。然止 |
| Z12_0199B11: | 觀云。小乘明レ義。無作戒卽是第三聚ナリト。豈非二不同一耶。 |
| Z12_0199B12: | 答。若能領下-納唯明二色心一。無二第三聚一之義上。乃知下止觀ノ小 |
| Z12_0199B13: | 乘ニ。爲レ有二無作一。是權非上レ實。故戒疏云。引二-接小根一權言二無 |
| Z12_0199B14: | 作一。然則止觀且從二其權言一歟。故非ト二不同一。今按。止觀 |
| Z12_0199B15: | 但遮二小乘第三聚一。而於ハ二〓大乘一明二色心一。然無作名。不二獨 |
| Z12_0199B16: | 第三法ノミナラ一。色亦名二無作一。知是遮二第三法一。不レ遮二無作 |
| Z12_0199B17: | 色一。縱令許レ從二權言一。唯遮二第三法一。不レ遮二無作色一。故云下就二 |