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Z1100 天台戒体明灯章 定月 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0203A01: 衆生身命。此同偏小輪王之戒。不殺所以與之永異ナリト
Z12_0203A02: 大菩提心等能發心。無作假色所發業體者。其過
Z12_0203A03: 已圴澤山以假色心之所發。俱是無典據。固爲
Z12_0203A04: 也。言上來且約戒善者。今按。大乘色心隨宜各
Z12_0203A05: 戒體。若唯局事行。反是小乘有部意。然言-指スト
Z12_0203A06: 大乘當體。而唯局事行。豈不錯謬之甚哉。
Z12_0203A07: 天台戒體明燈章終
Z12_0203A08: 〔一本跋云〕
Z12_0203A09: 歲丙午或訣天台戒體。戊申或斥訣。訣也斥也。其意欲
Z12_0203A10: 各建破邪之法籏。而非于譽之浮名。爾乃論其失得
Z12_0203A11: 則訣失斥得矣。蓋物決斷也難矣。若能決焉。則須
Z12_0203A12: 。不惑也易矣。箕石杵繩。惟斯模索而已。決斷也難矣。
Z12_0203A13: 衆相悉𧰼。更無別𧰼體。不惑也易矣。訣也。說時前
Z12_0203A14: 後。尙未決。安論戒疏所廢耶。禪門智者。創住虖瓦
Z12_0203A15: 之時世。而先虖止觀。紀傳顯了。止觀先于示寂
Z12_0203B01: 年。而三顧圓頓。改題摩訶。所謂止觀明靜前代未聞之
Z12_0203B02: 說也。戒疏說時。未知是爲于止觀與。將爲後與。斯
Z12_0203B03: 已不決。決斷也難矣。設爲止觀以後說。亦各不齟齬
Z12_0203B04: 則非廢立之義。佛說著有無我意。不惑也易
Z12_0203B05: 矣。況奉智者之德號也。自隋帝之授戒始。奈何及
Z12_0203B06: 。未戒體。徒爲五十餘州之戒師耶。故黨明燈章
Z12_0203B07: 跋。時
Z12_0203B08: 享保十三戊申首夏上旬
Z12_0203B09: 佛法寶窟南溪沙門智謙
Z12_0203B10:  

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