浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| Z12_0195A01: | 法無作一牽上レ報。二云。小乘明サク。有二此一善一。能制二-定佛法一 |
| Z12_0195A02: | 等ト。大乘所レ明戒是色法ト云云ス。何以二大小對論一。獨會二止 |
| Z12_0195A03: | 觀一耶。言三戒疏自約二開會一者。亦未レ盡レ理。何者疏明二無作一 |
| Z12_0195A04: | 一段。乃於二大乘一。決レ有二無作一爲二正意一。明レ此已後。方定二 |
| Z12_0195A05: | 彼無作卽假色一。於レ此始論ヘシ二開會一。今不シテレ發二-露正意一。卒 |
| Z12_0195A06: | 乍云二開會一者。蓋暗下疏明二無作一一段起盡上。死下-在スレハナリ舊 |
| Z12_0195A07: | 注云二略立一科下上也。此本由レ未レ透下-出止觀戒疏異二-說三 |
| Z12_0195A08: | 聚一關頭上也云云。今按。有人乃論二天台戒體一。不レ論二舊解 |
| Z12_0195A09: | 對辯一。故云三自約二開〓會一。奈何以二舊解中對論一難二有人一耶。 |
| Z12_0195A10: | 異說三聚等者。蓋訣者。謂二止觀二聚戒疏三聚一乎。若爾 |
| Z12_0195A11: | 戒疏色體。卽第三聚乎。言ハレ爾ト大乘之中出在レ何乎。 |
| Z12_0195A12: | 又云。有云。台徒不三如實識二戒體一。何者毘曇假色。不可見 |
| Z12_0195A13: | 無對。天台戒疏。就二毘曇色一。顯二性具色一。故曰二性無作假色 |
| Z12_0195A14: | 若大乘中。受所引色。雖二名爲一レ色。以二思心所種子功能一。 |
| Z12_0195A15: | 故。亦是心也。故止觀等ニハ。直約二大乘一。以レ心爲レ體等ト一 |
| Z12_0195A16: | 訣者評云。戒疏則會二有宗假色一者。台家驅烏能領レ之。 |
| Z12_0195A17: | 然今以二不識一過ムルハレ之是可レ怪。止觀之心。卽法鼓之非。 |
| Z12_0195B01: | 色。蓋總語二心心所一。惡唯受所引色ノミナラン哉。況復止觀 |
| Z12_0195B02: | 茀二-廢無表一。皮之不レ存毛無レ所レ傳。豈復遑アランヤレ喋二-喋スルニ |
| Z12_0195B03: | 善種功能一乎。然則法處之色。當就二戒疏一論レ之可也。故 |
| Z12_0195B04: | 澤山云。由下依二於性一而發中此戒上。故云二起卽性無作假色一 |
| Z12_0195B05: | 也。亦與二論中受所引色一是同。引亦起義。與ハ二彼止觀一。旣 |
| Z12_0195B06: | 是沒交涉。請子細參究セヨ。今按。有人意ノ謂。戒疏ハ會二 |
| Z12_0195B07: | 小乘實有色法戒體一。卽二性具色法戒體一。止觀ハ雖二心鏡一。 |
| Z12_0195B08: | 有二色像一之戒體。不識ト者。不レ識二此和會一也。台家驅烏。那 |
| Z12_0195B09: | 可レ領レ之。言二惡唯受所引色哉一者。誣之甚矣。有人意謂。 |
| Z12_0195B10: | 受所引色。以二思心所種子功能一故。顯三止觀心體固有二其 |
| Z12_0195B11: | 理一。非二唯受所引色一。故云二直以レ心爲ト一レ體。語意分明。豈唯 |
| Z12_0195B12: | 受所引色哉。又茀廢無表僻解。如二前已論一。澤山言レ同二論 |
| Z12_0195B13: | 中受所引色一者。以レ此引合セハ。則無作戒體。反成二以心爲 |
| Z12_0195B14: | 體一。受所引色ハ。以二假立而思種子功能ナルヲ一故。是則害二自 |
| Z12_0195B15: | 所立義一。可レ笑。 |
| Z12_0195B16: | 又云。有云。天台或開Ｍ（トキ）ハ二有宗假色一。則曰二性無作假色一。此 |
| Z12_0195B17: | 明二無作假色卽性具ニＭ（シテ）。而中道戒之體一也。或開Ｍ（トキ）ハ二權門 |