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Z1100 天台戒体明灯章 定月 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0188A01: 悟。是亦不爾。滿雖悟。分契佛之智見。如何云
Z12_0188A02: 耶。圓極難信法。尙初心有分。況自餘法哉。蓋評者。
Z12_0188A03: 四明云若夐指眞心。初心如何造趣乎。果爾其義大
Z12_0188A04: 異。四明云初心如何造趣セント者。眞心無顯發。故
Z12_0188A05: 先定所觀蘊境。以此爲眞心。實初心無分。若約
Z12_0188A06: 。則雖初心。能達不二。假令許悟心。何云初心無分
Z12_0188A07: 耶。言止觀依法鼓竝明色心者。色亦名無作故。廢
Z12_0188A08: 之義不成。如何不-量卻招自害耶。
Z12_0188A09: 又云。寶地云。問。菩薩戒疏云。大乘所明戒是色法。大
Z12_0188A10: 論云。戒是色法ナレハ。卽有無作。止觀云。戒以心爲體。
Z12_0188A11: 豈不相違。答。戒疏依敎。止觀依理也。訣者評云。依
Z12_0188A12: 敎依理。未廢立。此語焉而不詳者也。今按。寶地
Z12_0188A13: M(シテ)戒疏。會スルニ舊家二說。未-會於止觀色像是心
Z12_0188A14: 鏡。戒疏性具色ナレハ。固不違背焉耳。然評者。妄自作
Z12_0188A15: 。戒疏爲決了正義。止觀爲未了廢敎。欲爭論。紕-
Z12_0188A16: 繆正說。所-以寶地不一レ廢立者。天台不心體
Z12_0188A17: 也。
Z12_0188B01: 又云。圓琳云。止觀直明圓人自行理觀正意。故指心性
Z12_0188B02: 戒。所依之理體也。今依敎門。明理體所發無作
Z12_0188B03: 故指假色事體也。雖心性戒之本。不
Z12_0188B04: 亦字寫誤。祖乘要集ニハ亦不遮一レ事戒體。雖假色是所發戒。亦不
Z12_0188B05: 理心之本。當知。彼此各據一邊。然止觀明自行理
Z12_0188B06: 。是宗正意。今附敎門。且論事體。非宗正意等。訣者
Z12_0188B07: 評云。指止觀心。爲スルハ所依理體。大同霅川喚做。然
Z12_0188B08: ルニ法鼓。大乘無第三法。何於止觀心。論無作耶。
Z12_0188B09: 猶且法華絕待爲正意。𣵀槃扶律爲贖寶。不-管天台
Z12_0188B10: -決無作。反以心法正。無作爲不正。斯乃棄金擔
Z12_0188B11: 草。旣失其宜。非謂宗骨顛倒。理味差僻者哉。今
Z12_0188B12: 按。評者一執區別體。不總含體。恰如小機不一レ
Z12_0188B13: 識所現。委瑣喔嚙非佛祖意。安在其精明。法鼓之說。遮
Z12_0188B14: 非色非心。不無作色。是故荆溪云。第三聚者。且
Z12_0188B15: 經部。若キハ有部。還〓色爲無作戒體。纔云
Z12_0188B16: 第三聚。便據而爲無作乎。然小乘依融爲色事
Z12_0188B17: 大乘以心爲レハ體。則攝色體。但是鏡像異耳。

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