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Z1100 天台戒体明灯章 定月 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0183A01: 益。二師斷決。皆爲失意。嗟嗟於孤山安乎。今按。
Z12_0183A02: 是乃訣者病根也。所引今之所用。亦豈斷決之語哉。孤
Z12_0183A03: 山固不取焉。然若是攻之。爲盡也。以予駁之。
Z12_0183A04: 若云機得一レ益。何故唯限色心乎。或敎。或願。或實相。
Z12_0183A05: 或非色心。或共色心。咸應體。旣已不爾。唯取心依
Z12_0183A06: 色。順機之義不成。反招戒體不定過。糅濫太甚。或曰。
Z12_0183A07: 心色交取。豈非戒體不定耶。謂心性色。是就鏡定
Z12_0183A08: 體。又依像取體。則無作假色。是故色心各隨宜爲
Z12_0183A09: 過。
Z12_0183A10: 又云。問。佛諭無作有無。竝說不解意。孤山恐依此乎。
Z12_0183A11: 答。圓頓止觀。發-明箇不解意的之道理云。有之與
Z12_0183A12: 無非證不了。今且信敎隨意爲解。戒疏亦爾。孤山不
Z12_0183A13: 他活祖意。別生智見義路。而計有無皆是也。可
Z12_0183A14: 眞不解意矣。今按。𣵀槃云。善男子。往昔一時菩提王子。
Z12_0183A15: 是言。若有比丘-持センニ禁戒。若發セハ惡心。當
Z12_0183A16: 知。是時失比丘戒。我時語言。王子戒有七種。從於身口
Z12_0183A17: 無作色。以是無作色因緣故。其心雖惡無記中
Z12_0183B01: 失戒。猶名持戒。以何因緣。名無作色。非異色因
Z12_0183B02: ハナリ異色因。善男子。我諸弟子。聞是說已。不
Z12_0183B03: 我意。唱言佛說一レ無作色。善男子。我於餘經。作
Z12_0183B04: 是言。戒者卽是遮-制惡法。若不惡。是名持戒。我諸
Z12_0183B05: 弟子。聞是說已。不我意唱言如來決定宣-說無
Z12_0183B06: 無作色。金口如是。然則執有著無。皆墮不解。圓頓止
Z12_0183B07: 觀。非ントニハ佛意。故云證〓了。今且信一レ敎。戒疏云
Z12_0183B08: 今之所用有無作〓開-顯スレハナリ假色。實免不解者。但
Z12_0183B09: 戒疏性無作假色止觀心體也。何トナレハ則戒疏色體
Z12_0183B10: 性具色ナレハ。則不諸法。況於心哉。止觀心體。如ナレハ
Z12_0183B11: 鏡現一レ像。則能攝色。是故二說竝不不解。竊按天台
Z12_0183B12: 。其義同淨影。大乘義章云。無作戒者。於大乘中。是色
Z12_0183B13: 心法ニM(シテ)。非色心事。以無作戒三業自性。從三業生防
Z12_0183B14: 。故說爲色心。是色心故。異曇無德。故𣵀槃云。我諸
Z12_0183B15: 弟子。不我意唱言。如來論無作戒定非色心。彼無
Z12_0183B16: 作戒。雖復是其防色心法。不是其色心之事。是故說
Z12_0183B17: 非色非心。非色心故。異薩婆多。故𣵀槃云。我諸弟

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