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Z1100 天台戒体明灯章 定月 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0180A01: 無非證不了。今且信敎隨意爲セト解。明知。不
Z12_0180A02: 。從來明天台所說而無廢立。若依佛說。乃瓔珞
Z12_0180A03: 云。以心爲體。色體優婆塞戒經云。以色爲體。心體
Z12_0180A04: 而復各無廢立。若訣執者旣廢遮焉。𣵀槃云。言有不
Z12_0180A05: 我意。言無不我意。淨影釋云。於大乘中。是色心
Z12_0180A06: 法非色心事。以無作戒三業自性。從三業生防三業。故
Z12_0180A07: 說爲色心。是色心故。異曇無德。不是其色心之事。是
Z12_0180A08: 故說爲非色非心。非色非心故。異薩婆多。旣有此說
Z12_0180A09: 安廢心立色哉。問。天台云今之所用有無作也。然則
Z12_0180A10: 佛意。謂。廢心立色。則爲解。今且依
Z12_0180A11: 敎門耳。非心。然舊說色心互不相許。天台色心
Z12_0180A12: 互相攝。何以得知。謂舊說云當非無當故。止觀心
Z12_0180A13: 體攝色體故。知天台雖色不心。然則止觀。解佛意
Z12_0180A14: 之明證也。又十住毘婆沙論云。律儀善根有二種。作者
Z12_0180A15: 是色。無作非色ナリト。日光南山。同引此文。證-成非色。又
Z12_0180A16: 智度論云。戒是色法ナリト。然此二論。竝龍樹造羅什譯。一
Z12_0180A17: 師。於色心二體。不復廢立。經論固無廢立。則亦復天台
Z12_0180B01: 廢立。而訣者。輒廢心體色體。是訣者自所
Z12_0180B02: 。而非天台之廢立。況且如義。則是俾夫天台至於邁
Z12_0180B03: 未決戒體者也。誤之甚矣。言次別就其語斥
Z12_0180B04: 者。〓戒體訣云。天台以樂說辯。說-釋大乘戒體
Z12_0180B05: 。一〓觀禪門ニハ心爲體。二菩薩戒疏ニハ無作
Z12_0180B06: 體。微言著範于千古。至賾流規于十方。乃是法藏要
Z12_0180B07: 義。釋門炙言也。是故古今義〓。摸𧰼紛紜。圴是由
Z12_0180B08: -郤戒疏眞訣。未乖張。浩浩亂哉。余今試爲抉剔
Z12_0180B09: -出精明。開-發後昆。斷ント萬世爭端。今按。揄-揚智
Z12_0180B10: -讚スルヿ成功固然。其二處戒體。亦皆隨宜。各有
Z12_0180B11: 由立〓然審スルニ其所一レ斷。反是廢止觀戒疏。若廢
Z12_0180B12: 一立一。固不戒體訣而自定。何紛紜之有。然二說
Z12_0180B13: 各有由。終古稱決者。爲是故也。何輒廢止觀。爲
Z12_0180B14: 正義之說耶。或問。二義不竝取。旣云今之所用有
Z12_0180B15: 無作也。然則言色體。必當心體。廢立之說。其義成
Z12_0180B16: 立如何。謂。互不相許舊解當分。俱非天台所廢。而
Z12_0180B17: 全〓。故止觀心體卽攝色。心旣攝色。色亦不心。

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