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Z1090 天台戒体訣 天心 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0155A01: 。共爲佛因。佛地亦別有此善。共爲佛果。當知心爲
Z12_0155A02: 因果。更無別法此ハコレ無無作ノ計ナリ。二云。大小乘經論。盡有
Z12_0155A03: 。皆是實法。實法トハ上ノ假說ニ對ス。何者心力巨大。能生種種諸
Z12_0155A04: 。能牽果報。小乘明。有有此二字。一ニ此別有三字ニ作ル。一善。能制-
Z12_0155A05: 定佛法。憑師受發。極至盡形。或依定依道品別生。皆
Z12_0155A06: 心力勝用。有此感發。成論有無作品。云是非色非心
Z12_0155A07: ナリト。律師用義。亦依此說。若毘曇義。戒是色聚。無作
Z12_0155A08: 假色。亦言無敎。非對眼色。大乘所明。戒是色法。大論
Z12_0155A09: 論下一ニ問字ナシ。問云。云下。一ニ戒是色法可論六字ナシ。戒是色法。可多少
Z12_0155A10: 思一ニ忍ニ作ル。是心數。云何言多少。觀論意。以戒是
Z12_0155A11: 色下疑ラクハ脫誤アラム。卽問。此是數義。大乘云何而用數義。解
Z12_0155A12: 云。若用非色非心。復同成實。還是小乘。今言。數家自
Z12_0155A13: 家自一ニ自家ニ作ル。是數色。色下一ニ大乘是三字ナシ。大乘是大乘色。何關
Z12_0155A14: 。中論云。語言雖同。其心則異ナリト。今大乘明戒是色
Z12_0155A15: 也。大乘情期極果。憑師一受。遠至菩提。隨定隨道。
Z12_0155A16: 誓修諸善。誓度含識。亦以此心力大。別發戒善。爲
Z12_0155A17: 爲ハ被ナリ。行者所緣。止-息諸惡。優婆塞戒經云。譬如
Z12_0155B01: 鏡則有像現。如是因作便有無作。大論解戒度云。
Z12_0155B02: 罪不罪不可得ニシテ。具-足尸羅。此是戒度正體ナリト。復云。
Z12_0155B03: 云何名戒。以心生口言。從今受息ムト云ヲ身口惡法。是
Z12_0155B04: 名爲戒。旣有能持所持。則別有法。卽無作也。地持戒
Z12_0155B05: 品云。下輭心犯後四重。不律儀。增上心犯。則失
Z12_0155B06: 。若不菩提願。不レハ增上心犯。亦不律儀。若都
Z12_0155B07: 無作。何得失。梵網大本。卽大乘敎。下文云。若不
Z12_0155B08: 好相。雖佛菩薩前受。不得戒。又云。若有七遮
Z12_0155B09: 發心欲一レ受。不得戒。若直以心爲戒。發發下一ニ心字ナシ。
Z12_0155B10: 心便是戒。何故言不得。大經云。非異色因因下。一ニ不作異色因ノ五
Z12_0155B11: 字ナシ。異色因果。又念戒中。雖形色。而可護持
Z12_0155B12: 觸對。善修方便。可具足。又如シト刀劒灰汁腳足
Z12_0155B13: 橋梁。若卽心爲戒。何假形色觸對〓故知別有
Z12_0155B14: 無作能持戒心。以爲ルヿヲ眞戒別ハ區別ナリ。無作ハコレ所持。能持戒心トハ。
Z12_0155B15: 所謂ル護持方便等ノ心ナリ。コレ言心ハ。其能持所持ノ區別アル者ヲ。眞正ノ戒トスルナリ。聖行與世王中。
Z12_0155B16: -析無作。直擧色心者。是是下一ニ撮擧二字ナシ。-擧易
Z12_0155B17: 觀者耳。亦不無作。小乘說四果。大乘開之是權

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