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Z1090 天台戒体訣 天心 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z12_0156A01: 法勝說凡夫法。跋摩明其非一レ有。未大乘經無作
Z12_0156A02: 是權。又又下一ニ旣字アリ。〓頑善作佛因。此自非妨。如無常善亦
Z12_0156A03: 常善因。卽其例也。此ハコレ有無作ノ計ナリ。然此二釋。舊所
Z12_0156A04: 。言無於理極會。在文難愜。言有於理難安。在
Z12_0156A05: 極便。旣皆有文。何者當道理耶。然理非當非無當。當
Z12_0156A06: 無當皆得理敎義。若言無者。於理爲當。若言有者。
Z12_0156A07: 敎爲當。理則爲實。敎則爲權。在實雖無。敎門ニハ
Z12_0156A08: 有。今之所用有無作コレ卽チ天台ノ判斷ナリ。ト。コレ所謂ル色
Z12_0156A09: ヲ以テ戒體トスル者ナリ。
Z12_0156A10: 次評異解トハ。𣵀槃疏云。雖形色而可シト護持者。
Z12_0156A11: 或謂以爲無作之戒。自有三釋。一云。僧祇祇一ニ伽ニ作ル。
Z12_0156A12: 謂。無無作色。故自無無作。無作亦無色。コレ指歸鈔ノ所牒ト頗ル異ナリ。
Z12_0156A13: 彼云。自無無作者。猶ヨリシト無作也。亦無無色者。次無字下缺作字。應亦無シト無作色ト。但有其心
Z12_0156A14: 故言而可護持コレニ據ニ。僧祇ハ本ヨリ無作ナシ。有ガ就無作言ト云ハ非ナリ。二薩婆
Z12_0156A15: 多謂。無作是色。卽數人所用。故自有無作。而復有色。
Z12_0156A16: 色非質礙。而有無敎假色。故須護持。三曇無德部。成論
Z12_0156A17: 用。無作是非色非心ナリト。如此等說。竝是諍論。乃是
Z12_0156B01: 小乘自論有無。大乘之中ニハ。都不明一ニ用ニ作ル。此。故上
Z12_0156B02: 文云。有漏之法凡有二種。謂色非色。非色法者。心々數
Z12_0156B03: 法。色法者。地水火風。何時云無作色孤山。マタ戒疏ニ明ス所
Z12_0156B04: ノ無無作ノ義。及ビ止觀ノ說トヲ以テ。コノ大乘中都不明此等ノ文ヲ釋成セリ。ト。觀心論疏云。然佛初
Z12_0156B05: 寂滅道場。成等正覺。爲大根大行スルニハ戒。則說
Z12_0156B06: 十重四十八輕。正正字疑ラクハコレ止字。意地。故心爲戒體也。
Z12_0156B07: 次爲小根小行スルニハ戒。則說二百五十戒。止-防七
Z12_0156B08: 。作法發無作戒。因以無作而爲戒體。欲-接小根
Z12_0156B09: 漸悟之者。故說小戒耳ト。釋籤云。心非色故。戒亦非色。
Z12_0156B10: 故心無盡ナレハ戒亦無盡ト。輔行云。然大乘中。雖
Z12_0156B11: 而爲戒體。若發スレハ無作。亦依身口作戒而發。雖
Z12_0156B12: 身口。體必住住一ニ在ニ作ル。心。若先小後大ナルハ。一切轉爲
Z12_0156B13: 盡戒體。若先受大。後方出家シテ。欲大比丘數。而不上レ
Z12_0156B14: 菩薩法者。則更受律儀。但於一切。發-得シテ身口淸
Z12_0156B15: 。防非律儀。無作戒體。不復發也ト。法臺戒疏云。初
Z12_0156B16: 圓心。從師請受。身口剋誡作戒。色心爲體。
Z12_0156B17: 三羯磨竟。納法居懷。作休休字。疑ラクハコレ體字。謝往。訖乎未

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