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Z1090 天台戒体訣 天心 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0154A01: 天台戒體訣
Z12_0154A02: 慈庵沙門 天心 錄
Z12_0154A03: 天台ノ智者。樂說辯ヲ以テ。大乘ノ戒體ヲ說釋スルニ
Z12_0154A04: ソノ二種アリ。一ニ止觀禪門ニハ。心ヲ以テ體トシ。二
Z12_0154A05: ニ菩薩戒疏ニハ。色ヲ以テ體トス。微言範ヲ千古ニ著
Z12_0154A06: シ。至頤規ヲ十方ニ流ス。乃コレ法藏ノ要義。釋門ノ炙
Z12_0154A07: 言ナリ。是故ニ古今ノ義學。模𧰼紛紜。コレミナ戒疏
Z12_0154A08: ハ。眞訣タルコトヲ了卻セザルニ由テ。未ダ乖張ヲ免
Z12_0154A09: レズ。浩々トシテ亂レタルカナ。古ニ曰。異義難乎定
Z12_0154A10: 。定一難乎至當。一而且當者。其唯善說乎ト。余イマ
Z12_0154A11: 試ニ抉剔ヲナシテ。精明ヲ折出シ。後昆ヲ開發シテ。萬
Z12_0154A12: 世ノ爭ヲ斷ゼン。ソノ說三アリ。初陳本說。二評異解
Z12_0154A13: 三顯正義
Z12_0154A14: 初陳本說トハ。コノ中マタ二ツ。初ニ摩訶止觀云。小
Z12_0154A15: 乘明義。無作戒卽是第三聚。大乘中法鼓經。但明色心
Z12_0154A16: 第三聚戒疏云。但明色心無作ト。卽チ是ナリ。心無盡故。戒亦無盡。
Z12_0154B01: 戒疏云。瓔珞經云。一切聖凡戒。盡以心爲體。心無盡故。戒亦無盡ト。卽チ是ナリ。ト。禪波羅蜜云。
Z12_0154B02: 小乘敎門。終是無作爲戒體。其義不差。若大乘敎門
Z12_0154B03: 中。說戒從心起戒疏云。善惡本由心起ト。卽チ是ナリ。卽以善心戒體
Z12_0154B04: 此義如瓔珞經說戒疏云。誓不惡。卽名受戒。瓔珞經云等ト。卽チ是ナリ。ト。コレ所
Z12_0154B05: 謂ル心ヲ以テ戒體トスル者ナリ。次ニ菩薩戒疏云。初
Z12_0154B06: 戒體者。不起而已。起卽性無作假色。經論互說諍-論有
Z12_0154B07: 。一云。都無無作。色心假合。共成衆生。善惡本由
Z12_0154B08: 起。不別有頑善頑惡。皆是指心。誓不惡。卽名
Z12_0154B09: 受戒。瓔珞經云。一切聖凡戒。盡以心爲體。心無盡故。
Z12_0154B10: 戒亦無盡ナリト。或云敎爲戒體。或云眞諦爲戒體。或云願
Z12_0154B11: 戒體。無別無作。大經聖行。觀-析無常。阿闍世王觀-
Z12_0154B12: スルニ境界。但明色心。不無作。五陰名敎。通大小乘
Z12_0154B13: 唯有一色四心。小乘引-接小根。恐其輕-慢因果。權言
Z12_0154B14: 心所造善惡。重心所造善惡六字。一ニハ善惡心能四字ニ作リ。一ニハ重惡口能四字ニ作ル。別生
Z12_0154B15: 法無作上レ報。善法須行。惡法須止。行一則有兩力。豈
Z12_0154B16: 愼。方便假說。適-會一時。直如論主一生成四果
Z12_0154B17: 法勝別有凡夫法。豈可此便是實耶。若因中別有

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