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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0114A01: 期。請執小者。須此文。懺-謝謗罪焉。問。顯戒論云。
Z12_0114A02: 出家在家。雖通受一レ戒。而僧不僧有別。亦具分別同。古來
Z12_0114A03: 此論文。以具與一レ分。立七衆戒。今何不爾。答。梵網受
Z12_0114A04: 法。有通受法。有別受法。如前已明。僧統。唯知通受
Z12_0114A05: 。未別受法。奏云梵網經說十重四十八輕戒。此
Z12_0114A06: 出家在家。乃至奴婢畜生受。若受此戒。以爲大僧
Z12_0114A07: 者。其奴婢等。亦可僧。故山家論之。明通受法。亦
Z12_0114A08: 七衆混亂。〓謂梵網戒。雖道俗乃至畜生上レ之。而
Z12_0114A09: 在家。又有出家下三衆。何況悉通
Z12_0114A10: 奴婢畜生乎。故云僧不僧有別等。此非具與一レ分。
Z12_0114A11: 七衆戒也。問。菩薩沙彌。有離舊嚴身具。不舞歌觀聽。
Z12_0114A12: 不坐高大牀。不得非時食。不畜金銀等五戒。而菩薩比丘。
Z12_0114A13: 此五戒者何也。答。大論問云。尸羅波羅蜜。則總一切
Z12_0114A14: 戒法。譬如大海。總-攝衆流。所謂不飮酒。不過中食。不杖
Z12_0114A15: 加衆生等。是事十善中不攝。何以但說十善。答云。佛總
Z12_0114A16: 相說六波羅蜜。十善爲總相戒。別相有無量戒。不飮酒。
Z12_0114A17: 不過中食〓入不貪中。杖不加衆生等。入不瞋中。餘道。隨
Z12_0114B01: 義相從。故知。菩薩五八十具戒。皆出於十善戒。斯乃寶
Z12_0114B02: 髻所問經。說十善戒。所-以名十無盡淸淨戒也。然沙彌
Z12_0114B03: 道力未堅。恐有事妨-廢道業。是故宜離舊嚴身
Z12_0114B04: 具等別戒。以制-止之〓比丘未必然也。道業漸進。道力
Z12_0114B05: 漸强。隨-順化緣。形儀不定。雖自利上レ之。而亦見
Z12_0114B06: 勝利。則應-著金襴嚴身法服。又應伎樂歌詠。供-
Z12_0114B07: 養三寶。又應高大座。演-說正法。又應宜飮食。直
Z12_0114B08: 心求一レ道。又應金錢等。興法利生。是故不離舊嚴
Z12_0114B09: 身具等別戒。寶積經云。爲諸菩薩。說開遮戒者。其斯
Z12_0114B10: 之謂乎。問。十輪經云。癡慢號大乘。彼無智力。尙迷
Z12_0114B11: 二乘法。況能解大乘。譬如闕壞眼。不衆色。如
Z12_0114B12: 闕壞信。不大乘。無池河。詎能呑大海。不
Z12_0114B13: 二乘法。何能學大乘。先信二乘法。方能信大乘。無
Z12_0114B14: 信誦大乘。空言無益。內壞眞斷見。妄自號大乘。不
Z12_0114B15: 三業罪。壞-亂我正法。彼人命終後。定墮無間獄。明
Z12_0114B16: 知。大乘要須先信小乘法。方能信大乘〓然今〓新學菩
Z12_0114B17: 薩。單依菩薩。而不小戒者。豈非-盾十輪所說耶。

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