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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0112A01: 佛制。如入印經寶積經等說。是故西方一向小乘寺。
Z12_0112A02: 賓頭盧上座。合衆持聲聞戒。一向大乘寺。以
Z12_0112A03: 上座。合衆持菩薩戒。斯是賢首傳說。足以信用
Z12_0112A04: 矣。荆溪亦釋大小兼學坐次已云。此土僧徒。不大小
Z12_0112A05: 西方不爾。一向永隔。應知。西方僧徒。大小別居。非但異
Z12_0112A06: 定慧。亦異戒律也明矣。問。傳敎大師。復-興一向大乘。乃
Z12_0112A07: 式云。初修業者。一十二年。令深山四三昧院。得業
Z12_0112A08: 以後。利他之故。假-受小律儀。許兼行寺。又明得業
Z12_0112A09: 之相云。凡此宗得業者。得度年。卽令大戒。受大戒
Z12_0112A10: 竟。一十二年。不山門。令勤修學。初六年。聞慧爲
Z12_0112A11: 正。思修爲傍。一日之中。二分內學。一分外學。長講爲
Z12_0112A12: 行。法施爲業。後六年。思修爲正。聞慧爲傍。止觀業。
Z12_0112A13: 具令-習四種三昧。遮那業。具令-習三部念誦。是知。
Z12_0112A14: 紀後必須-受小戒。然吉水法孫。不此者何也。答。
Z12_0112A15: 式中。立一紀修學方軌者。本據蘇悉地經。彼經云。若
Z12_0112A16: 時念誦者。經二十年。縱有重罪。亦皆成就。假使法不
Z12_0112A17: 具足。皆得成就。故山家云。最下根者。經十二年。必得
Z12_0112B01: 一驗。又擧聞思修三慧者。此示-習五品也。文句云。
Z12_0112B02: 初二是聞慧位。現在四信中。一念信解略解言趣廣聞廣說。是思慧位。觀
Z12_0112B03: 行想成。是修慧位。自淺之深。成六根淸淨十信位也。
Z12_0112B04: 又云。前三人是聞慧位。滅後五品中。隨喜品。讀誦品。說法品兼行六度。是
Z12_0112B05: 思慧位。正行六度。是修慧位。故知。言初六年。聞慧爲一レ
Z12_0112B06: 者。正修初二三品也。後六年。思修爲正者。正修四五
Z12_0112B07: 也。若止觀業。若遮那業已滿一紀。得其一驗。堪
Z12_0112B08: 者。名之得業。是故山家許利他故。假-受小戒。住
Z12_0112B09: 兼行寺。然叔世僧徒。雖滿一紀。難一驗。不利他。
Z12_0112B10: 加之。弘仁以來。未-許假受小戒。以故吉水法孫。
Z12_0112B11: 單傳圓戒。未曾假-受小戒也。問。天台戒疏。釋出家菩
Z12_0112B12: 云。十戒具戒。所言十具戒者。是聲聞戒。是知。若無
Z12_0112B13: 聞十具戒者。此非出家菩薩也。又云。薩婆多論云。龍
Z12_0112B14: 等受八齋。止是得善。不齋。今依文推理。五戒
Z12_0112B15: 旣是菩薩戒根本。又不-定佛法。五戒。菩薩戒許四道
Z12_0112B16: 皆得。從八戒已上。至具足戒。旣是出家。表-定威儀。唯
Z12_0112B17: 人中三天下能感。餘道悉非因也。復知菩薩戒。不-定

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