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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0111A01: 。光-顯宗門。純善業成。超-生淨土。又勸雜歸一レ正者。
Z12_0111A02: 唯約往生起行門。以論其安心而已。若謂念佛一行。
Z12_0111A03: 一レ以爲生因。故加餘行者。雖復念戒。名雜行人。若
Z12_0111A04: 安心於佛願。定去行於持名人。縱令隨緣。暫修
Z12_0111A05: 。生因本期。唯在持名。而不雜善。故不名爲
Z12_0111A06: 行人。況於持戒。而能助往生行果乎。斯乃吉水之
Z12_0111A07: -以弘-傳圓戒於末法中也。
Z12_0111A08: 釋通疑難
Z12_0111A09: 問。有人云。聲聞法外。立獨菩薩法者。是佛滅後。五六百
Z12_0111A10: 年。救時適變。而非閻浮一化通軌也。此說有道理否。
Z12_0111A11: 答。今按入印經寶積經等。佛在世時。制新學菩薩。令
Z12_0111A12: 聲聞人。同住一寺。令-誦聲聞法中。乃至一偈
Z12_0111A13: 亦復制令-學聲聞律儀戒。則知。佛在世時。旣有
Z12_0111A14: 菩薩法。豈可佛滅度後。救時適變耶。又閻浮一
Z12_0111A15: 化。有菩薩法。有聲聞法。菩薩何必遵-學聲聞通軌。依
Z12_0111A16: 天台意。釋尊一化。所說敎門。凖義推尋。具明四敎。謂
Z12_0111A17: 藏通別圓。於中藏通菩薩。三乘共行。應聲聞通軌
Z12_0111B01: 別圓菩薩。不二乘。應菩薩通軌。然言聲聞法
Z12_0111B02: 閻浮一化通軌者。蓋由別圓敎意也。問。南海
Z12_0111B03: 寄歸傳云。其四部之中。大乘小乘。區分不定。北天南海
Z12_0111B04: 之郡。純是小乘。神州赤縣之鄕。意存大敎。自餘諸處。大
Z12_0111B05: 小雜行。考其致也。則律檢不殊。齊制五篇。所言大乘。
Z12_0111B06: 二種。一中觀。二瑜伽。是知。西方僧徒。律撿不
Z12_0111B07: 也明矣。然云大乘寺。一向修-習大乘三學。小乘寺。一向
Z12_0111B08: -習小乘三學者何也。答。今按。玄弉西遊之年。先於義
Z12_0111B09: 。凡三十年。親見三寺戒律不一レ同。何以知者。西域記
Z12_0111B10: 云。鉢露羅國。周四千餘里。伽藍數百所。僧徒數千人。學
Z12_0111B11: 專習。戒行多濫。由是見之。西天諸國。學有專習。三
Z12_0111B12: 學一凖。如鉢露羅習學不定。故約定慧。云學無專習
Z12_0111B13: 戒律。云戒行多濫。餘國三寺別修。可之知矣。然
Z12_0111B14: 義淨西遊之時。大乘小乘。戒律不殊者。恐是爾時。無
Z12_0111B15: 向大乘人故乎。若言爾者。弉公傳說。忽爲妄誕。金
Z12_0111B16: 口所制。亦爲虛設也。夫一向大乘寺者。新學菩薩所住。
Z12_0111B17: 但定慧。異於小乘。戒律亦復不同。若不爾者。卽

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