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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0109A01: 頓戒。亦容鑑眞所傳菩薩戒。是知。勅修傳云實範
Z12_0109A02: 于吉水鑑眞相傳戒者。此述其受鑑眞相傳菩薩
Z12_0109A03: 也。嗚呼問者。未曾知鑑眞所傳有菩薩戒。所以有
Z12_0109A04: 斯惑也。言小戒無一師法者。謂實範若有
Z12_0109A05: 戒於吉水者。應三師七證之儀。豈有師資對首受
Z12_0109A06: 之法耶。旣須一師法。非聲聞戒也。明矣。加之實範
Z12_0109A07: 出世。復-興戒律者。當于鳥羽院御宇。而先于吉水降誕
Z12_0109A08: 凡三十年。實範豈有于吉水聲聞戒耶。吁可
Z12_0109A09: 之甚矣。又九卷傳云。吉水從于實範。受鑑眞相傳戒。亦
Z12_0109A10: 是謬也。何以知者。勅修傳云。吉水一時吿門人云。雖
Z12_0109A11: 中川少將上人。而唯傳-聞偸蘭叉名目耳。吉水若有
Z12_0109A12: 小戒於實範。則何可唯傳-聞偸蘭叉名目耶。又建
Z12_0109A13: 久之間。吉水於南都大佛殿。講淨土三經之次。說
Z12_0109A14: 台圓戒云。我山是大乘戒。當寺是小乘戒。吉水若有
Z12_0109A15: 小戒於實範。則何可是大小相隔之語耶。是知。吉
Z12_0109A16: 水單傳圓戒。而不-受小戒也必矣。問。吉水一時吿
Z12_0109A17: 云。佛敎雖多。不戒定慧三學。所謂小乘戒定慧。
Z12_0109B01: 大乘戒定慧。顯敎戒定慧。密敎戒定慧也。然我於戒行
Z12_0109B02: 一戒。又云。婬酒食肉。一往制禁。不妄念。不
Z12_0109B03: 以名戒行具足。吉水旣言一戒。而傳圓戒於
Z12_0109B04: 門人者。其意難測。誰不之。答。我宗有通軌。有
Z12_0109B05: 別軌。若依佛門通軌。則必須隨分持戒。謂戒是佛
Z12_0109B06: 法大地。衆行雖區。同依於此。若不之者。名爲
Z12_0109B07: 。亦爲邪見。畜生無異。木頭無異。是故應一切衆
Z12_0109B08: 。隨分受佛正戒。謂之佛門通軌也。若依今宗別軌
Z12_0109B09: 則必須三學無一レ分。謂不妄念眞持戒。不
Z12_0109B10: 惑。非眞慧學。是以縱有持戒。作無戒想〓縱有學解。作
Z12_0109B11: 愚癡想。決定信-知自身現是罪惡生死凡夫。無上レ出離
Z12_0109B12: 之緣。又決定信-知彼阿彌陀佛四十八願。攝-受衆生。無
Z12_0109B13: 疑無慮。乘彼願力。定得往生。謂之今宗別軌也。是故
Z12_0109B14: 吉水若依佛門通軌。則有與而勸隨分持戒。若依今宗
Z12_0109B15: 別軌。則有奪而談三學無分。應知其言一戒
Z12_0109B16: 者。此依今宗別軌。以示深信本願之用心。其傳圓戒
Z12_0109B17: 於門人者。此依佛門通軌。以立深信因果之宗義也。

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