ウィンドウを閉じる

Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z12_0108A01: 大向小。謗菩薩僧。此人外相似善。內心可怖。自損
Z12_0108A02: 損他莫斯焉。竊謂其徒云。不聲聞十具戒者。此
Z12_0108A03: 出家菩薩。如吉水鎭西西山等。單受菩薩戒者。此
Z12_0108A04: 眞菩薩僧。只是圓顱方服耳。嗚呼此人。非啻不一レ
Z12_0108A05: 梵網瓔珞幽致。抑亦不天台荆溪深旨。所以有斯謬
Z12_0108A06: 也。護法大士。雖爲誡。杆格不受。寄言新學菩薩。必
Z12_0108A07: -近此執小人矣。問。傳敎大師。曾於南都。受鑑眞
Z12_0108A08: 相傳二百五十戒。爾來至于吉水出世之時。猶有賸膏
Z12_0108A09: 殘芳。是以中川實範從于吉水。受鑑眞相傳戒。此事出
Z12_0108A10: 於勅修吉水傳。明知。吉水是大小兼行之人。然今言
Z12_0108A11: 水單傳圓戒者。何也。答。此說應三謬。不山門
Z12_0108A12: 小乘戒。是其一也。不鑑眞傳菩薩戒。是其二也。
Z12_0108A13: 小戒無一師法。是其三也。言山門無小乘
Z12_0108A14: 者。謂山家雖曾受鑑眞相傳戒。而至弘仁九年之春
Z12_0108A15: 小戒。乃吿諸弟子曰。自今以後。不聲聞之利
Z12_0108A16: 。永乖小乘之威儀。卽自誓願。棄-捨二百五十戒已。此
Z12_0108A17: 事出於山家別傳及座主記等。又弘仁以來。〓未-許
Z12_0108B01: 假受小戒。是以山門僧徒不私受小戒。此事出
Z12_0108B02: 智證授決集及大伴國道呈義眞圓澄兩公焉。應知。
Z12_0108B03: 弘仁以來。山門無一人授-受小戒。旣無鑑眞所傳
Z12_0108B04: 小戒。豈得其賸膏殘芳哉〓言鑑眞傳菩薩
Z12_0108B05: 者。按鑑眞傳云。十六出家。十有八歲。受菩薩戒。若
Z12_0108B06: 單依菩薩住持。小根誰度。遂以景龍二年三月廿八日
Z12_0108B07: 晡時。於西京實際寺壇。方受具足戒。又律宗綱要。明
Z12_0108B08: 眞授戒云。天平勝寶六年。甲午四月。初於盧舍那殿
Z12_0108B09: 。建-立戒壇。天皇初登壇受菩薩戒。次皇后太子。亦
Z12_0108B10: 登壇受戒。尋爲沙彌澄修等四百餘人戒。又舊大僧
Z12_0108B11: 靈福賢璟乃至行忍等八十餘人。捨於舊戒。重受和上
Z12_0108B12: 所授之戒。又云〓鑑眞弟子法進大僧都。優-遊五部。精-
Z12_0108B13: 究四含。天台敎觀。陶練硏究。菩薩法藏。弘讚開化。應
Z12_0108B14: 知。鑑眞相傳戒。有菩薩戒。有聲聞戒。然山家雖曾受
Z12_0108B15: 鑑眞所傳大小二戒。於南都戒壇。而爲-建一向大乘
Z12_0108B16: -捨其聲聞戒已。如其菩薩戒。但有受法。而無捨。法
Z12_0108B17: 云何得-捨之。是故至于吉水出世之時。雖正傳

ウィンドウを閉じる