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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0096A01: 小妄語。非重。此戒五緣犯重。一是衆生。二是衆生
Z12_0096A02: 想。三欺誑心。四說聖法。五前人解。疏云。欺誑心是業
Z12_0096A03: 主。若避難。及增上慢。皆不犯。避難者。謂菩薩爲
Z12_0096A04: 命難。故說妄語。不此戒。增上慢者。謂已起上慢。說
Z12_0096A05: 聖法。由心實故。不此戒。第五酤酒戒。所言酤者。
Z12_0096A06: 乃是貨貿之名。然此酤酒。亂人甚多。不飮酒損己一
Z12_0096A07: 。故爲菩薩十重中攝。此戒五緣犯重。一是衆生。二衆
Z12_0096A08: 生想。三希利心。四是眞酒。五授前人。疏釋初緣云。上
Z12_0096A09: 品無醉亂者輕。醉亂者重。問。疏釋第三緣云。以
Z12_0096A10: 多售故。若爾者。如一壺殘酒。不棄損而酤。非
Z12_0096A11: 制限耶。答。應輕垢。問。疏云。眞酒者。謂能醉亂人者。
Z12_0096A12: 藥酒雖利貨。不人。貨無罪。若爾亂人藥酒。貨
Z12_0096A13: 重耶。答。疏云。菩薩賣肉。犯輕垢。以招呼引召。不一レ
Z12_0096A14: 酤酒也。然諸藥酒。但是病者所須。而非遊宴之
Z12_0096A15: 。所謂招呼引召。豈不於賣肉。以是而推。縱令亂
Z12_0096A16: 人。非重必矣。第六說四衆過戒。所言說者。乃是談道
Z12_0096A17: 之名。然此所說。有重有輕。如經過。不重罪。是
Z12_0096B01: 故疏云。過者七逆十重也。雖七逆十重。不其名
Z12_0096B02: 重。是故疏云。稱犯者名字。在此戒正制。若以上品
Z12_0096B03: 。犯七逆十重。雖名說一レ過。亦不重罪。是故疏
Z12_0096B04: 云。然犯七逆十重。前人失戒。失戒後說。但犯輕垢。此
Z12_0096B05: 戒六緣犯重。一是四衆。二四衆想。三陷沒心。四說
Z12_0096B06: 。五向外人。六前人解。此中言外人者。無菩薩戒
Z12_0096B07: 也。疏云若奬勸心ヲ以說。及被差說罪。皆不犯者。以
Z12_0096B08: 三五兩緣故也。第七自讚毁他戒。所言讚毁。乃是稱譏
Z12_0096B09: 之名。然此讚毁。備二則犯重。闕一則犯輕。如地持說
Z12_0096B10: 若菩薩爲利故。自歎己德。毁-呰他人。是名第一波羅
Z12_0096B11: 夷處法。若菩薩以貪恚心。自歎己德。毁-呰他人。是名
Z12_0096B12: 犯衆多犯。豈非一心者必備二。出二心者。必闕
Z12_0096B13: 一之所以哉。疏云。自讚者。稱己功能。毁他者。譏他過
Z12_0096B14: 。備二事故重。亦此意耳。此戒五緣犯重〓一是衆生。
Z12_0096B15: 二衆生想。三讚毁心。四正讚毁。五前人解。然斯初緣。亦
Z12_0096B16: 是同法四衆。不對非毁。所以無餘所對。疏云。讚毁心。
Z12_0096B17: 謂揚我抑他。欲彼惱。若折伏非犯。餘可知。問。疏

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