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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0095A01: 三行。是也。若稱止誓。斷-除諸惡。則是名爲攝律儀戒
Z12_0095A02: 若稱作誓。修-習衆善。則是名爲攝善法戒。若稱慈誓
Z12_0095A03: -濟羣生。則是名爲攝衆生戒。經說十重。文有三別
Z12_0095A04: 標人。序事。結罪。是也。就序事中。擧其綱要。不應之
Z12_0095A05: 科。卽攝律儀。攝善攝生。在應之科。豈非戒々。具-足三
Z12_0095A06: 。菩薩所修一切戒行〓攝此三戒。無盡。是故謂
Z12_0095A07: 三聚淨戒。然華嚴唯說戒有三種。而不其名相。釋家
Z12_0095A08: 乃述三聚戒義。梵網雖三聚戒義。亦不其名相。義
Z12_0095A09: 推。梵網大本。合具說三聚名相。是故釋家各述三聚
Z12_0095A10: 戒義。今按。五十八戒。皆能止惡。以爲攝律儀。皆能生
Z12_0095A11: 善。以爲攝善法。皆能利生。以爲攝衆生。此解優長。學
Z12_0095A12: 者須知。言十重者。第一殺戒。所言殺者。乃是斷命之
Z12_0095A13: 名。然此殺境。名體雖多。依疏大分。不三品。諸佛
Z12_0095A14: 聖人。父母師僧。害則犯逆。故爲上品。人天犯重。故
Z12_0095A15: 中品。四趣犯輕。故爲下品。此戒別緣有四。具
Z12_0095A16: 重。若闕或犯輕垢。或不犯。通緣不然。闕必無
Z12_0095A17: 犯。通緣有二。一稟菩薩律儀。二住自性顛狂等。此
Z12_0095B01: 諸戒。故名通緣。別緣四者。一是衆生。二衆生想。三
Z12_0095B02: 殺心。四命根斷。此中言衆生者。上中二品是也。以
Z12_0095B03: 犯重四緣故。問。諸佛聖人。亦名衆生耶。答。大論
Z12_0095B04: 云。衆生無上者。佛是也。第二盜戒。所言盜者。乃是奪物
Z12_0095B05: 之名。然此盜戒。其相極多。非學律者。難得而知。擧
Z12_0095B06: 之。五錢以上犯重。四錢以下犯輕。是故疏云。重物謂
Z12_0095B07: 五錢也。錢有貴賤。盜處爲斷。此戒五緣犯重。一有主
Z12_0095B08: 物。二有主想。三有盜心。四是重物。五離本處。唯有-
Z12_0095B09: 用三寶物。雖盜心。亦犯重。第三婬戒。所言婬者。乃
Z12_0095B10: 是行欲之名。然此婬戒。道俗異持。出家五衆。邪正俱
Z12_0095B11: 制。在家二衆。但制邪婬。自妻非時非處。雖亦名爲
Z12_0095B12: 。至犯罪。非差別。故優婆塞戒經云。若優婆塞。
Z12_0095B13: -持戒已。若於非處非時欲。是優婆塞。得失意罪
Z12_0095B14: 彼言失意罪者。卽是輕垢罪也。此戒三緣犯重。一是三
Z12_0095B15: 道。三有染心。三與道合。若爲怨逼。開道合。受
Z12_0095B16: 犯。第四妄語戒。所言妄者。乃是不實之名。然此妄
Z12_0095B17: 語。有大小異。說聖法。名大妄語。犯重。其餘一切。

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