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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0089A01: 羯磨聖法。須佛言。不妄自加減。荆溪戒儀云。正
Z12_0089A02: 法者。應語言。汝等諦聽。汝等今於我所。求受一切菩
Z12_0089A03: 薩淨戒。求受一切菩薩學處。所謂攝律儀戒。攝善法戒。
Z12_0089A04: 饒益有情戒。此諸淨戒。此諸學處。過去一切菩薩。已受
Z12_0089A05: 已學已解已行已成。未來一切菩薩。當受當學當解當行
Z12_0089A06: 當成。現在一切菩薩。今受今學今解今行當來作佛。汝
Z12_0089A07: 等從今身。盡未來際。於其中間。不犯。能持不。三問三答
Z12_0089A08: 所謂攝律儀戒等者。卽是三聚戒。聚以包攝義。一切
Z12_0089A09: 戒法。三種攝盡。律儀禁惡。無惡不一レ斷。所謂殺盜婬妄
Z12_0089A10: 等。乃至煩惱無明永盡。成法身佛。名爲斷德。攝善修
Z12_0089A11: 善。無善不一レ集。所謂發-起智慧。修-習世出世間一切善
Z12_0089A12: 。六度萬行。不取不捨。習-行方便。自利利他。成報身
Z12_0089A13: 。名爲智德。攝生利生。無生不一レ度。所謂六道四生。含
Z12_0089A14: 靈抱識。方便導引。同歸佛道。成應身佛。名爲恩德。當
Z12_0089A15: 知。三聚戒體。卽是三佛因種。經曰。衆生受佛戒。卽入
Z12_0089A16: 諸佛位。此之謂也。羯磨文中。淨戒謂受體也。學處謂
Z12_0089A17: 隨行也。受學者。受隨相望爲言。解行者。隨中慧行二學
Z12_0089B01: 也。成謂成佛也。問。白四羯磨。是小乘法。然安然師引
Z12_0089B02: 占察。云白四羯磨。受三聚戒者何乎。答。白四羯磨。豈
Z12_0089B03: 小乘。大乘亦有乞戒白。白已有三羯磨。竝白於三羯
Z12_0089B04: 。是名白四羯磨耳。
Z12_0089B05: 三聚偏圓
Z12_0089B06: 四敎菩薩〓各有三聚。藏通別敎三聚爲偏。圓敎三聚。獨
Z12_0089B07: 名爲圓。藏敎菩薩。三乘共行。是故以聲聞戒。爲律儀
Z12_0089B08: 。上求爲攝善戒。下化爲攝生戒。如行事鈔受戒篇。引
Z12_0089B09: 毘跋律三品得戒文。云何上品。若我今發心受戒。
Z12_0089B10: 三聚戒故。趣三解脫門。正求泥洹果。又以此法
Z12_0089B11: -導衆生。令𣵀槃。令法久住。故荆溪云。小乘亦有
Z12_0089B12: 三聚之名。斯是藏敎三聚戒也。通敎菩薩。亦是三乘共
Z12_0089B13: 行。故以聲聞戒。爲律儀戒。十法行爲攝善戒。十一種
Z12_0089B14: 法。爲攝生戒。如菩薩善戒經說。在家出家。戒有三種
Z12_0089B15: 一者戒。二者受善法。三者爲利衆生故行。云何名戒。所
Z12_0089B16: 謂七衆戒。比丘。比丘尼。式叉摩尼。沙彌。沙彌尼。優婆塞。
Z12_0089B17: 優婆夷。菩薩摩訶薩。若欲-持菩薩戒者。先當淨心受

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