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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0081A01: 。摘-取少分。以爲五八十具。後旣開顯。盡用付之。所
Z12_0081A02: 以梵網頓制。則具十夷。善戒漸圓。但列四重。殺盜已
Z12_0081A03: 制。不復重明。是知。如來唯有一乘圓極妙戒。華嚴直與。
Z12_0081A04: 鹿園曲示。三世十方。莫皆爾。故曰於一佛乘分別說
Z12_0081A05: 。卽其意也。愈知。聲聞毘尼。出於大乘。斯乃菩薩法
Z12_0081A06: 中。所-以習小助一レ大也。是故大小學者。不小謗大。
Z12_0081A07: 大謗一レ小矣。問。聲聞毘尼。出於大乘〓然梵網經。斥
Z12_0081A08: 聞戒。說二乘外道邪見戒律。又說是斷佛性。障道因緣
Z12_0081A09: 者何也。答。聲聞五八十具。雖原出於菩薩戒。而菩薩
Z12_0081A10: 若受-持之。則有退菩提心。墮二乘地〓譬如世間。以
Z12_0081A11: 穀飯穀酒。喫穀飯者。能養色身。飮穀酒者。多生
Z12_0081A12: 過失。是以如來欲使新學菩薩。不退菩提心。不
Z12_0081A13: 乘地。預訶聲聞戒。說二乘外道邪見戒律。又說是斷佛
Z12_0081A14: 性障道因緣。是故新學菩薩。縱令少解開會義趣。必不
Z12_0081A15: 二乘淨戒也。
Z12_0081A16: 相待絕待
Z12_0081A17: 小戒爲麤。大戒爲妙。麤妙相待。名相待戒。麤妙絕待。
Z12_0081B01: 絕待戒。然相待戒者。薄地菩薩。亦能持得。絕待戒者。
Z12_0081B02: 地住已去。方能持得。妙玄釋待絕二戒云。問。三乘衆外。
Z12_0081B03: 別有菩薩戒者。緣覺戒云何。答。三乘衆外。無別緣覺
Z12_0081B04: 此說猶是待麤之戒耳。開麤者。毘尼學者。卽大乘戒。式
Z12_0081B05: 叉式叉。卽是大乘第一義光。非靑非黃。非赤白。三歸
Z12_0081B06: 五戒十善。二百五十戒。皆是摩訶衍。豈有麤戒隔於妙
Z12_0081B07: 。戒旣卽妙。人亦復然。汝實我子。卽此義也。是名
Z12_0081B08: 待妙戒。今解。言絕待妙戒者。卽是隨定具足中道之戒。
Z12_0081B09: 而非薄地菩薩所一レ持。唯是地住菩薩。所能持也。何以
Z12_0081B10: 知者。止觀明不缺不破乃至隨定具足十戒中。以隨定
Z12_0081B11: 具足兩戒。爲開權顯實戒云。隨定具足兩戒。卽是隨
Z12_0081B12: 楞嚴定。不滅定。現諸威儀。示十法界像。導-利衆生
Z12_0081B13: 威儀起動。而任運常靜。故名隨定戒。前來諸戒。律儀
Z12_0081B14: 防止。故名不具足。中道之戒。無戒不一レ備。故名具足。此
Z12_0081B15: 是持中道第一義諦戒也。用中道慧。徧入諸法。故經
Z12_0081B16: 云。式叉式叉。名大乘戒也。輔行釋云。用中道下。亦名
Z12_0081B17: 。旣得中已。以此中慧。融一切法。故使一止一作。無一レ

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