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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0080A01: 習小助大。若有-得八萬威儀。則何假小檢之助。蓋不
Z12_0080A02: 止也。是知。習小助大者。如受法捨法。燒身燒臂。說
Z12_0080A03: 淨懺法。開遮輕重。如是等事。揀-判大小。竝從大持。不
Z12_0080A04: 小檢。新學菩薩。若欲-學大小者。必須能識習小
Z12_0080A05: 助大之義趣。若習小檢。而無於助大儀。則恐有-
Z12_0080A06: 犯梵網所制。故云小助大不一レ犯。又云且以小檢。助
Z12_0080A07: 成大儀〓於戲。天台荆溪之立言也。實不容易。不卒爾
Z12_0080A08: 看過矣。其不-同大小二戒。亦可知焉。然今時觀
Z12_0080A09: 宗大小兼行人。未小助一レ大。未小違一レ大。唯
Z12_0080A10: 小夏。不大夏。將別圓菩薩僧戒。恐是背大向小
Z12_0080A11: 之人乎。問。天台釋不習學佛戒云。習小助大不犯。又
Z12_0080A12: 云。若學二乘法。爲-化二乘。令中レ入大乘。不犯。所
Z12_0080A13: 謂習小助大。與引化二乘。爲當是同。是異也。答。習小助
Z12_0080A14: 大者。謂-學小戒。助-成大儀。此通五品以前凡夫。引
Z12_0080A15: 化二乘者。謂事二乘。引-入大乘。此局圓十信以上
Z12_0080A16: 天台復釋暫念小乘戒。云權入此道。爲化非所制也。
Z12_0080A17: 其意是同。問〓按天台荆溪釋意。出家菩薩。必須習小助
Z12_0080B01: 。然今使新學菩薩。單受菩薩大戒者。未審有何意
Z12_0080B02: 也。答。天台荆溪習小助大也。正由-順震旦僧儀。今
Z12_0080B03: 西方僧儀。何須習小助大。加之新學菩薩。大解未
Z12_0080B04: 圓。習-學小戒。則有退菩提心。如來爲之。往往堅制。令
Z12_0080B05: -學小戒。如梵網寶積入印般若等說。是故使新學
Z12_0080B06: 菩薩。單受菩薩大戒耳。
Z12_0080B07: 從大出小
Z12_0080B08: 聲聞緣覺。世間出世間。一切善法。皆出於摩訶衍。何以
Z12_0080B09: 知者。勝鬘經云。勝鬘白佛言。善哉世尊。唯然受敎。卽
Z12_0080B10: 佛言。世尊攝受正法者。卽是摩訶衍。何以故。摩訶衍
Z12_0080B11: 者。出-生一切聲聞緣覺世間出世間善法。乃至毘尼者。卽
Z12_0080B12: 大乘學。何以故。以佛出家。而受具足。是故說大乘
Z12_0080B13: 威儀戒。是毘尼。是出家。是受具足。應知。聲聞毘尼。出
Z12_0080B14: 於大乘也。又靈芝云。良以衆生。本有淸淨眞常妙性
Z12_0080B15: 諸妄念。故受輪轉。如來欲妄歸一レ眞。故於
Z12_0080B16: 。首制心戒。令妄緣。名爲菩薩心地法門。小機昧
Z12_0080B17: 己。力不堪忍。而又降跡鹿園。方便提誘。乃於菩薩戒

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