ウィンドウを閉じる

Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0548A01: 也。今依名同。故爲十也。然不必用評家義耳。又依
Z11_0548A02: 經部。下三禪樂。同是身識相應ニシテ。非輕安。非
Z11_0548A03: 。如俱舍第二十八說。又唯識等。初二禪中。有意識
Z11_0548A04: 。云云。
Z11_0548A05: 經而作現解一切經律等事
Z11_0548A06: 問此戒亦制無解爲師。又第十八。無解作師戒
Z11_0548A07: 耶。
Z11_0548A08: 答彼遮無解。此制爲利。依名可別。文
Z11_0548A09: 第四十二爲惡人說戒
Z11_0548A10: 經不得○於未受菩薩戒者前說此大戒事
Z11_0548A11: 問今時道俗。其類蓋多。而於說誦咸無甄蕳。豈皆犯耶。
Z11_0548A12: 又地持云。欲受戒者。先爲說相。今預觀-察能不能相
Z11_0548A13: 曠引云云。瑜伽第四十云。欲菩薩戒時。先應
Z11_0548A14: 菩薩法藏。摩怛履迦。菩薩學處。及犯處其聽
Z11_0548A15: 受。以惠觀-察自所意樂堪。能思擇云云。答曠疏云。佛
Z11_0548A16: 意多含。今應義。地持旣云。欲受戒者。卽是通爲
Z11_0548A17: 心未受者說。○此中未受戒者。遮心。如瑜伽云
Z11_0548B01: 授戒時。先應說等云云。如向引
Z11_0548B02: 眞師云。地持等云先說相者。欲授戒時。先預說之。非
Z11_0548B03: 泛爾對諸人也云云。
Z11_0548B04: 私云。疏意。若預爲說。彼受ルニ慇重云云。此釋意
Z11_0548B05: 誠可爾。此外尙可其義歟。曠釋等其意也。誠爲
Z11_0548B06: 信人之事。尤可斟酌事也。可之。
Z11_0548B07: 經千佛大戒事
Z11_0548B08: 曠云。惣擧賢劫之數耳。文
Z11_0548B09: 頂山云。三世千佛。豈越此戒。或云。千佛本。從千葉。傳-
Z11_0548B10: 來樹下。令枝推一レ本云云。
Z11_0548B11: 經邪見人事
Z11_0548B12: 曠云。邪見者。外道惡人外ナリ。平等不信。通名爲邪。文
Z11_0548B13: 經除國王餘一切不得說等事
Z11_0548B14: 問若生邪見。設於國王。何說此戒耶。
Z11_0548B15: 答曠云。王設邪見。亦乃開之。恐疑說。於法損害也。文
Z11_0548B16: 太賢云。佛法付-囑兩人。一佛弟子。以內護。二諸國王。
Z11_0548B17: 外護。又王有力。當戒律。策-勵行人故。須

ウィンドウを閉じる