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Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0513A01: 𣵀槃(私勘)經第四。如來性品。一從今日始不聲聞弟子食
Z11_0513A02: 。○夫食肉者。斷大慈種迦葉又(童子也)言。如來何故。先聽
Z11_0513A03: 丘食三種淨肉。迦葉是三種淨肉。隨事漸制。○
Z11_0513A04: 聲聞漸敎初開三種淨肉等事如眼智
Z11_0513A05: 疑云。開制其相如何。問言漸敎者。指四含歟。彼不
Z11_0513A06: 三種淨肉耶。答小乘律制。隨違犯。次第漸
Z11_0513A07: 制。故名漸敎梵網-制スルニ諸戒。然而後亦皆
Z11_0513A08: 斷者。指諸大乘也。
Z11_0513A09: 經食肉得無量罪犯輕垢事如眼智
Z11_0513A10: 問楞伽經意。斷一切肉者。但爲菩薩。亦爲二乘
Z11_0513A11: 耶。若云菩薩者。經文未。云菩薩也。若云通。二
Z11_0513A12: 乘者。籤十云。引楞伽經云。佛答中。仍云菩薩不應肉
Z11_0513A13: 。故仍存小敎中云云。意云。佛ニハ。唯制
Z11_0513A14: 菩薩食肉。故。聲聞尙許淨肉。仍存小敎
Z11_0513A15: 三種淨肉之意也。又記三云。何須楞伽前後
Z11_0513A16: 耶。文輔正記云。他云。楞伽經後。方スル斷肉。故
Z11_0513A17: 。楞伽猶帶方便。文意云。猶帶小乘開スルノ三淨食
Z11_0513B01: 之方便也。准彼等。楞伽悉斷。只在菩薩而。
Z11_0513B02: ニハ二乘尙開スル淨肉也。答通三乘也。從義師云。
Z11_0513B03: 籤文恐悞ナリ。經文具一切諸肉。有無量。菩薩於
Z11_0513B04: 中。當悲愍。不之。所謂衆生。從無始來。生
Z11_0513B05: 輪廻。曾父母兄弟眷屬。云何而食セン乃至
Z11_0513B06: 若聽-許セン。聲聞食肉。我則不スト慈心。我於
Z11_0513B07: 。說スト十種三種者。是漸禁斷シテ。令其修學
Z11_0513B08: 今此經中。自死他殺。一切悉。四卷十卷楞伽經云。
Z11_0513B09: 大意是同。故楞伽與𣵀槃經。三乘不
Z11_0513B10: 食肉。非楞伽但制菩薩。不中レ禁二乘。故知。今云
Z11_0513B11: 小敎。則是悞ナリ矣。以諸大乘竝皆。不三乘
Z11_0513B12: 食肉故也。云云。又眞師云。指大惠故云小。非
Z11_0513B13: 佛答仍存スト小敎。意云。佛答旣制。故大惠問。
Z11_0513B14: 小乘開也。又輔文者。只引他解〓故之。
Z11_0513B15: 私云。梵網頓敎ニシテ。不方便。直食肉而小
Z11_0513B16: 乘律ニハ。且爲漸機不斷肉。拒出家。許三白食
Z11_0513B17: 見聞疑。三事淨キコトヲ三白也。然小機。漸

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