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Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0512A01: 。雖過器〓爲セン自飮。結云自飮。亦
Z11_0512A02: 顯。待自飮。次制敎他自師分文。卽存此義。若
Z11_0512A03: 爾者。何自身。尙屬過失。唯以敎人。爲
Z11_0512A04: 。而於其下。妄加自飮乎。答前過失。未
Z11_0512A05: 不應今云不得。故此義。爲不應也。但亦
Z11_0512A06: 者。疏。又太賢云。言ヨリ不得敎。至況自
Z11_0512A07: 飮酒ト云ニ者。先以過器。況自飮也。此則第二。以敎他
Z11_0512A08: 。況スル自飮也。若故自飮敎人飮者。總シテ違犯
Z11_0512A09: 文故異本ニハ此亦。而敎人飮。有自飮
Z11_0512A10: 歟。更詳
Z11_0512A11: 不爲過患許事知眼智
Z11_0512A12: 仰云。此重病人事也。次上重病空藥スルモ同意也。
Z11_0512A13: 私云。不爲過患。上擧重病人。置。仍隨-
Z11_0512A14: 順病者。不過患者許之歟。
Z11_0512A15: 示云。不爲過患。非比丘。在家菩薩歟。如祇陀太子
Z11_0512A16: 是也云云。
Z11_0512A17: 未曾有經末利飮酒等事
Z11_0512B01: 仰云。末利夫人。我。人ニモ勸也。飮之人。皆得
Z11_0512B02: セシ也。是深位菩薩。利生方便也。私云。末利
Z11_0512B03: 緣。經文可之。
Z11_0512B04: 第三食肉戒
Z11_0512B05: 菩薩懷慈爲本一切悉斷事如眼智
Z11_0512B06: 楞伽經云。十種不應食肉者。一一切衆生無始已來。常
Z11_0512B07: 六親故。二狐狗牛馬。屠者襍賣故。三不淨氣分。所
Z11_0512B08: 故。四衆生聞氣。悉生怖故。五令下二修行者慈心不上レ
Z11_0512B09: 故。六凡愚所習。臭穢不淨。無善名稱故。七令呪術不
Z11_0512B10: 故。八以食肉見故起識。以染味著故。九諸天所
Z11_0512B11: 惡夢。虎狼聞香故。十由種種肉。遂噉人肉故云云。
Z11_0512B12: 又銑師云。問佛初成道。已制此戒〓何故𣵀槃復制
Z11_0512B13: 之。
Z11_0512B14: 答此制菩薩犯緣。彼制聲聞待禁故。文
Z11_0512B15: 云。我今與諸聲聞弟子。唱斷肉。又復聲聞。漸次
Z11_0512B16: 而制三種。謂見聞疑。次禁五種。人肉。狗肉。馬𧰼龍肉。
Z11_0512B17: 竝有緣起。如律所一レ明。次禁十種。乃至雙林一切都斷。文

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