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Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0511A01: 疏云。一五百在鹹糟地獄。二五百在()()。三五百在(コク)
Z11_0511A02: ()〓四五百在(セウ)(セイ)。五五百作癡熟無知蟲
Z11_0511A03: 玉云子鼻切子力切私云瑯玲カゲロウ汝銑切或云タマ又ハヌカヽ
Z11_0511A04: 經五百世無手事
Z11_0511A05: 問此文。只應人中ニシテ無手。何五百
Z11_0511A06: 最後癡熟無知蟲ナリト耶。況今輕戒。必感其蟲等
Z11_0511A07:
Z11_0511A08: 答旣五百。故其數而在癡蟲。故當
Z11_0511A09: 癡藥也。或云若持五戒而過酒人報。在人中
Z11_0511A10: 而應無手。今文過酒也。業也。
Z11_0511A11: 又銑師引杜順云。以俱是脚ナルヲ。云無手。則畜
Z11_0511A12: 生也。問瑜伽論云。施酒是施度攝。又十住云。在家菩
Z11_0511A13: 薩。施酒無罪。今文何制過酒器耶。答疏云。必重病
Z11_0511A14: 宣藥。及不過患許也。未曾有經末利飮酒。此見
Z11_0511A15: 。不恆例云云。
Z11_0511A16: 問若爾。何但在家菩薩ノミナランヤ。答出家
Z11_0511A17: 酒。又有譏故。又太賢云。五百世無手者。以極增上
Z11_0511B01: 惡心過故。若善心ヲ以瑜伽論。施度
Z11_0511B02: 十住。在家菩薩。施度之法。悉滿人願。後當
Z11_0511B03: 便敎化シテ離酒セシム云云。
Z11_0511B04: 不得敎此第二制不應事
Z11_0511B05: 疑云。上十重等〓不應文段ニハ。只擧業體計也。應
Z11_0511B06: 。不說也。而不得敎一切人飮。不
Z11_0511B07: スルコト。違諸文歟如何。
Z11_0511B08: 仰云。此戒誠爾也。次食肉戒。又如此。但制スト不應
Z11_0511B09: セリ。只不應文段ニハ替也。委可之。
Z11_0511B10: 敎人及非人竝自飮皆制也事
Z11_0511B11: ()云。問經云。亦不一切人飮。及一切衆生飮一レ酒。文
Z11_0511B12: 此中ニハ一レ飮。不自飮。何云竝自飮皆制
Z11_0511B13: 耶。凡准スルニ經文。初明過失。若自身ヨリ。制スル
Z11_0511B14: 不應。初ニハ自身過器飮。況スル自飮也。亦
Z11_0511B15: 不得云ヨリ。泛制敎他令飮酒也。若故自飮敎人飮
Z11_0511B16: 者。是結過中。竝不應二文也。所以自飮
Z11_0511B17: 。是結若自身已下。敎人飮。是結亦不得敎已

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