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Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0514A01: 誘引斷肉。故一切肉。故諸經。悉斷
Z11_0514A02: 者。通三乘也。但籤十者。爲楞伽在第三時。引
Z11_0514A03: 大惠佛問答。卽籤文云。當知楞伽四含之後。爲
Z11_0514A04: 漸制之始文。意云。楞伽大惠。致佛答。是
Z11_0514A05: 鹿苑。爲小機。雖淨肉。後尙爲一切肉
Z11_0514A06: 故。赴機致問。請佛答也。當知楞伽在四含
Z11_0514A07: シテ其小敎。開スル淨肉方便之說。漸令悉斷
Z11_0514A08: 梵網不小敎方便誘引〓直食肉。故楞伽
Z11_0514A09: 猶帶方便。或云仍存小敎〓非楞伽尙。許
Z11_0514A10: 二乘開コトヲ三白食帶方便也。
Z11_0514A11: 文云當知現斷肉義事
Z11_0514A12: 疑云。文云ト云テ文耶。仰云。文云者。意梵網
Z11_0514A13: 文也。只略之歟。私云。後亦皆斷スルハ。大經文意
Z11_0514A14: 也。爾文云。當知現斷肉義ヘルハ。大經引也。其文
Z11_0514A15: 。但次大經四相品ヘル。似タル事新シキニ歟。上
Z11_0514A16: 文大經ナラハ。重何大經之耶。云云。然而非重不
Z11_0514A17: 耶。
Z11_0514B01: 大經四相品廣明三種九種十種事
Z11_0514B02: 尋云。三種九種等ノ相如何。大經第四如來性品云。迦葉
Z11_0514B03: 菩薩。白佛言。世尊食肉之人。不肉。何以故。我
Z11_0514B04: 不食肉者。有大功德。佛讚迦葉。○從今日始。不
Z11_0514B05: 聲聞弟子食肉。若受檀越信施之時。應是食如
Z11_0514B06: 。○夫食肉者。斷大慈種。迦葉又言。如來何故。
Z11_0514B07: 先聽比丘食三種淨肉。迦葉是三種淨肉。隨事漸制。迦
Z11_0514B08: 葉菩薩。復白佛言。世尊何因緣故。十種不淨。乃至九種
Z11_0514B09: 淸淨。而復不聽。佛吿迦葉。亦是因事。漸次而制。當
Z11_0514B10: 卽是現斷肉義。○不彼尼乾所見。如來所制。
Z11_0514B11: 一切禁戒。各有異意。異意故。聽三種淨肉。異想故。
Z11_0514B12: 十種肉。異想故。一切悉斷。及自死者。○我從今日
Z11_0514B13: 諸弟子。不復食一切肉也。
Z11_0514B14: 若有重病飮藥○准律得噉事如眼智
Z11_0514B15: 尋云。何律耶。其文如何。
Z11_0514B16: 第四食五辛戒
Z11_0514B17: 菩薩小重發色故事

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