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Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0433A01: 疑云。十事何意乎。
Z11_0433A02: 千里內無師許佛像前自誓受事
Z11_0433A03: 問菩薩戒中。亦有自然善來等。得戒不同乎。若云
Z11_0433A04: 有者。諸文說。今文。唯擧從師自誓二種受法
Z11_0433A05: 餘受也。〓若云無者。根性不定也。何必無之耶。答菩
Z11_0433A06: 薩戒者。的於今經及瓔珞等。但有二受。一從師受。二
Z11_0433A07: 自誓受。無自然。善來等。大乘義章第十云。大乘
Z11_0433A08: 二。一從他受。唯對一師。不他人。因力强キカ
Z11_0433A09: 。二ニハ善淨心受。無如法受持。於
Z11_0433A10: 像。自誓受得。何。不自然得戒
Z11_0433A11: 答昔菩薩時。已成-就戒。非最後身。初出家時。方
Z11_0433A12: 得。故不上法。義同自然。何故善來得
Z11_0433A13: 。大乘戒。廣具三聚。無之法。要期領納ニM(シテ)。始
Z11_0433A14: 得戒。直稱セハ善來。攝具。故闕論〓何
Z11_0433A15: 。不三歸得戒義。同善來。何故不八敬得
Z11_0433A16: 。菩薩尊勝ナリ。不クニ尼衆常敬一レ何故不
Z11_0433A17: 羯磨得戒。菩薩受戒。唯從一師。不和合作法
Z11_0433B01: 。故亦可菩薩從他受者。卽是菩薩羯磨矣。略抄
Z11_0433B02: 菩薩戒。雖羯磨。但有辨事。非是和合僧之
Z11_0433B03: 作法也。問如聲聞廻心。旣無受戒。應是自然
Z11_0433B04: ルナル菩薩戒也。答開故。不。如
Z11_0433B05: 圓敎定慧。但云汝等所行。是菩薩道等
Z11_0433B06: 也。
Z11_0433B07: 問十種得戒。或隨根性。或依宿習。有不同。而
Z11_0433B08: 菩薩。何必無此等戒緣乎。況自然戒。唯在トハ
Z11_0433B09: 大覺及獨覺者。由根利故。無師自然。得戒品也。若
Z11_0433B10: 。菩薩於獨覺ヨリモ。何無自然得戒耶。又得
Z11_0433B11: 定慧。宿發不定ナリ。若爾菩薩何。必無宿習開發シテ
Z11_0433B12: 自然具戒スル乎。答小乘經論。正二乘。故明シテ
Z11_0433B13: 聲聞戒緣不同。不菩薩亦。有自然得戒義。
Z11_0433B14: 大乘梵網地持等ニハ。雖菩薩戒相不同。而無
Z11_0433B15: 此義。旣證據。何セン此義。但至難者。菩薩雖
Z11_0433B16: ナリト。而以上求下化。必次第戒緣具足
Z11_0433B17: 作法受得シテ。用我所傳。亦授他人。故無自然得戒

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