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Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0409A01: 無想天。三ニハ滅盡定。四ニハ悶絕。五ニハ重睡不
Z11_0409A02: 覺。云云。故。先於次第法。起增上心。成
Z11_0409A03: 作業。剋定シテ-就戒色因緣。故白四。雖
Z11_0409A04: スト餘心。由善心增上因緣。發スル無作時。
Z11_0409A05: ニハ無記等。得スト戒色耳。所以
Z11_0409A06: 云。無作義。從。從增上云云。外ニハ
Z11_0409A07: 人法善緣。內ニハ增上善心。方得戒スル
Z11_0409A08: 如欲界修道惑有九品前六品發無作後三品不發
Z11_0409A09:
Z11_0409A10: 仰云。九品同斷也。何後三品。不無作。此事
Z11_0409A11: 後三品。其力用微弱ナリ。合シテ一生ナレハ。且如
Z11_0409A12: スル歟。次上。微心不發云云。此意歟。簡
Z11_0409A13: トハ。不云歟。
Z11_0409A14: 問俱舍等云。欲界九品煩惱。卽發九品色業。豈
Z11_0409A15: スヤ九品俱スルニ無作。況斯陀含果。及一種子。受
Z11_0409A16: 一生。是後三品所發業力ナリ。何云不發乎。
Z11_0409A17: 答眞師云。婆娑論云。六品煩惱。發惡趣云云。大
Z11_0409B01: 乘義章云。前之六品。其性麤重ナリ。能發無作。斷-除彼
Z11_0409B02: 。出無作。故就。制第二品云云。由
Z11_0409B03: 。能發無作。後三品。是容預。不
Z11_0409B04: 惡業。不惡趣故。云不發。後三品。非
Z11_0409B05: 故。雖スト不發。非全不一レ劣品無作。故
Z11_0409B06: 違。但由後品。引欲界者。只是潤生ニシテ
Z11_0409B07: 發業
Z11_0409B08: 問斯陀含人。由後三品。所發下劣惡無作者。何
Z11_0409B09: 乎。是惡業。應欲界天人中ニハ。而シテ
Z11_0409B10: 更不惡趣。故云惡趣牽引業ニハ也。
Z11_0409B11: 答或是善趣。圓滿業也。誠非六趣引生。故又。或
Z11_0409B12: 義云。後三品全無作。但前六品。猛利
Z11_0409B13: ナレハ。勢力强盛ナリ。由彼力。至後三品。頗有
Z11_0409B14: 無作。非後三品自力ニテ。卽發スルニ。如受戒時。初二
Z11_0409B15: 羯磨。是猛利。能發スルモ戒品。若至第三羯磨之
Z11_0409B16: 。雖睡卽得上レ戒也。
Z11_0409B17: 問旣。云即發九品色業。何全不發。又婆娑等。旣

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