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Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0403A01: 意據。全不之。
Z11_0403A02: 若此二緣至佛乃廢事
Z11_0403A03: 疑云。於佛果圓滿。不戒法。何如此釋耶。
Z11_0403A04: 仰云。菩薩地地。而至レハ佛果。因圓果滿
Z11_0403A05: 。不增長。此邊云也。非捨戒也。
Z11_0403A06: 報身色相ヲハ。戒定惠陀羅尼。以爲瓔珞セリ。何
Z11_0403A07: 云耶。仍無餘之增進。云也。非體廢
Z11_0403A08: 也。
Z11_0403A09: 圓抄云。今據酬因。因廢シテ果興。如華落
Z11_0403A10: ルカ也。若據因圓果滿。積劫累德。如衆流スルカ一レ
Z11_0403A11: 也。二義竝。俱可妨。又頂山云。至極無惡可一レ
Z11_0403A12: 妨。無善可一レ護。諸法復。義也。問菩薩。斷
Z11_0403A13: 惑入時。可シテ凡位有漏戒。成無漏戒。爲
Z11_0403A14: -得スト無漏戒乎。
Z11_0403A15: 若云者。有漏無漏種子各別ニテ。有漏之德。帶
Z11_0403A16: 。無漏必是。違-背生死。能傳戒法。何忽
Z11_0403A17: センヤ乎。如太賢。入初地。捨テヽ有漏戒
Z11_0403B01: 無漏戒云云。若云ハヽ轉者。初心一念戒體增
Z11_0403B02: シテ。乃至成佛マテ。何捨テヽ有漏無漏乎。如キハ
Z11_0403B03: 見道受戒。成無漏戒〓豈非スヤ乎。答
Z11_0403B04: 二義竝。如一レ論。亦如別敎方便。爲上レ
Z11_0403B05: 方便。但聊違也。然戒品者。依要期。運運
Z11_0403B06: スル也。如優婆塞轉シテ。成沙彌。沙彌亦轉シテ。成
Z11_0403B07: 。故何妨轉凡成聖乎。
Z11_0403B08: 初念定道未與戒俱事
Z11_0403B09: 仰云。三義中。第一第二。興義各別也。第一。初
Z11_0403B10: ニハ發。第二念ニハ興。云云小乘苦發智忍ニハ發。苦
Z11_0403B11: 發智也。第二義。初念ヨリ。苦發智忍興也。廢
Z11_0403B12: 。苦發智出定一念也。
Z11_0403B13: 私云。圓琳抄意。第一義。出定刻先廢シテ〓次念
Z11_0403B14: 意得。第一第二興廢共。不同ナルセリ。今
Z11_0403B15: 。廢第三義共替。云云。芿云。奉。見
Z11_0403B16: 一義出定出道。最後一念。爾卽廢ストスル。最後
Z11_0403B17: 一念。如圓琳者。無戒一念。可意歟。分

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