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Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0402A01: 勝莊云。但捨テヽ功能。不種子。文
Z11_0402A02: 太賢宗要云。捨不同分。比丘五緣。菩薩四緣。又
Z11_0402A03: 比丘三品犯重。皆捨菩提。必由上品纏捨。又比丘
Z11_0402A04: 。必惣シテ受持。故犯一重ヲモ。便失一切。菩薩戒
Z11_0402A05: ニハ。無。謂上品纏ヲモツテ。雖一重。不ルカ
Z11_0402A06: 。如契經。有而犯スルハ者。勝シテルニ一レ犯。○
Z11_0402A07: 又比丘。隨命卽捨。菩薩不爾也。
Z11_0402A08: 瑜伽論云。毁-犯スレハ四種他勝處。數數現行シテ。都
Z11_0402A09: 慚愧。染生愛樂。見是功德。名上品纏。文
Z11_0402A10: 寶地義云。若依賢師。捨菩提願。由心盡。戒亦
Z11_0402A11: 失。又上纏犯。旣破淨戒。故屬也。若中下纏
Z11_0402A12: 汙不失。故瓔珞云。有犯不トハ失。據中下纏也。今
Z11_0402A13: 則。同太賢也。
Z11_0402A14: 輔注從義云。小乘捨戒。准四分律及雜心論
Z11_0402A15: 其四種。一命終。二作法。三斷善根。四二形生。四卷
Z11_0402A16: 毗曇ニハ五時。加法沒。無二形生。有犯戒
Z11_0402A17: 捨。以爲五也。若大乘戒。准瓔珞云。菩薩戒。有
Z11_0402B01: 而。無捨法。有犯不失。入大乘論云。波羅提木叉。命
Z11_0402B02: 時捨。罷道時捨。菩薩大士。性戒成就スレハ乃至
Z11_0402B03: 道場ニテモ。終コロ。准之大乘捨戒也。若准セハ
Z11_0402B04: 菩薩戒疏。二緣乃廢。瑜伽四十。亦同此說
Z11_0402B05: 若和會スレハ者。瓔珞經等捨。戒疏瑜伽。有緣有
Z11_0402B06: 捨。云云
Z11_0402B07: 芿師云。小乘戒ニハ。明命終捨。許作法捨。大乘ニハ
Z11_0402B08: 此等也。謂小乘戒。服盡形。故雖毁犯〓命
Z11_0402B09: スレハ戒謝。大乘爾。○又小乘戒誓約ナルカ
Z11_0402B10: 。業苦甚重。故欲退時。許作法捨
Z11_0402B11: 來無障。作捨法レハ。雖性罪。而無制罪。卽罪輕
Z11_0402B12: 也。且如受衣。若有事緣。作捨法者。財體尙淨。非
Z11_0402B13: 捨墮。不シテ捨法-失受者。非但自身ノミニ-
Z11_0402B14: 墮罪。其財不淨ニシテ。無()フルコト後用。若大乘戒。不
Z11_0402B15: 捨作法。所以菩薩。發四弘願。遠期佛果。若捨
Z11_0402B16: 此願。其罪甚重ナリ。故不捨法也。
Z11_0402B17: 示云。諸師義勢。爲練磨之。仍義知。山家相承

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