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Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0349A01: 大經云語言嘲調壁外釧聲等事
Z11_0349A02: 問言語釧聲。男女相追。雖律儀。不定共。定中全
Z11_0349A03: 此想故也。何引此文。證定共乎。答爲不雜是
Z11_0349A04: 定共戒。先明律儀尙是雜戒。以定共是不雜ナルヿヲ
Z11_0349A05: 故文中。自云雖律儀。念破戒。名之爲雜。爲
Z11_0349A06: 此義。引大經也。
Z11_0349A07: 尋云所引大經文全文云何。
Z11_0349A08: 大經第(弘勘云)三十一獅子吼菩薩品云何名爲淨戒具足。善男子若有
Z11_0349A09: 菩薩。自言戒淨。雖彼女人和合。見女人時。或
Z11_0349A10: 共嘲調。言語戲笑。如是菩薩。成-就欲法。毁-破淨戒。汙-
Z11_0349A11: 辱梵行。令戒雜穢。不名爲淨戒具足。復有菩薩。自
Z11_0349A12: 戒淨。雖彼女人。身合嘲調戲笑。於壁障外。遙
Z11_0349A13: 女人瓔珞環釧。種種諸聲。心生愛著。如是菩薩。成-
Z11_0349A14: 就欲法。毁-破淨戒。汙-辱梵行。令戒雜穢。不名爲
Z11_0349A15: 淨戒具足。復有菩薩。自言戒淨。雖復不女人和合。
Z11_0349A16: 言語嘲調。聽其音聲。然見男子隨-遂女。或見女人
Z11_0349A17: -遂男子。便生貪著。如是菩薩。如上不名爲淨戒
Z11_0349B01: 具足。復有菩薩。自言戒淨。如上聽其音聲。見男女相
Z11_0349B02: 。然爲天受五欲樂。如是菩薩。○不名爲淨戒
Z11_0349B03: 具足。云云
Z11_0349B04: 智所讚自在戒約菩薩化他事
Z11_0349B05: 問智所讚與自在二戒。有淺深乎。若云有者。弘決四
Z11_0349B06: 云。以自在故。爲智所讚故。知兩戒一體ニシテ殊。
Z11_0349B07: 云云若云無者。大論十戒攝諸戒中。初於律儀
Z11_0349B08: 。故分爲三戒。隨道無著。雖入空。而分見修。今
Z11_0349B09: 此兩戒。雖同出假。應淺深。若於一體。立者。
Z11_0349B10: 只是異名ナリ。何立二戒乎。故弘四。引華嚴十戒。對-論
Z11_0349B11: 十戒同異ヘリ。彼經有事及以空假〓仍闕自在。入
Z11_0349B12: 。云云只云自在智讚。知有異也。答或
Z11_0349B13: 云。無淺深也。同是行向自在出假。而隨義門二戒
Z11_0349B14: 也。故今文。云菩薩化他爲佛所讚。於世間中。而得
Z11_0349B15: 。故知。只由自在出假。爲佛所一レ讚。立二名也。然
Z11_0349B16: 且云仍闕自在。兼顯亦闕智所讚也。下云一體。何
Z11_0349B17: 闕否之不同乎。或云淺深也。如籤四明。大論大

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