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Z1000 菩薩戒義記補接鈔 惟賢 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0350A01: 經十戒相對。以智所讚大乘戒。以自在不退隨
Z11_0350A02: 。而彼大經大乘戒者。性重機嫌。竝之。未
Z11_0350A03: 自在故。尙恐機嫌。不退戒者。婬室酒家。不機嫌
Z11_0350A04: 自在利物。無退失也。隨順戒者。順物機宜。自在施
Z11_0350A05: 化。旣於所對。的有淺深。明知。二戒非一體也。然於
Z11_0350A06: 菩薩〓雖是初心ナリト。能起大悲。利物爲懷。爲佛所讚
Z11_0350A07: 亦必自在ナルカ故所讚也。而弘文者。且述二戒出假
Z11_0350A08: コトヲ故云一體。亦約出假。且云行向。何妨初心亦佛
Z11_0350A09: 乎。次第經門。可-合之。弘云。以論十戒〓竪對
Z11_0350A10: 時。智讚自在。云行向位。當知十住尙同二乘。若沈空
Z11_0350A11: 者。爲佛所呵。十行出假。學恆沙佛法。超-勝スレハ二乘
Z11_0350A12: 佛所讚。立智所讚〓十向出假。最自在ナルカ故。立
Z11_0350A13: 在戒故。以行向。可二戒〓判中レ淺深也。如彼經云
Z11_0350A14: 十住卽持隨道無著トヲ。意以二戒。分見修也。然
Z11_0350A15: ニハ。明十行勝道。故彼十戒不向地。故闕スルナリ
Z11_0350A16: 自在及入中戒。所以弘云。彼位有律儀及以空隨道無著智讃
Z11_0350A17: 若云二戒體實者。於出假戒。竝應之。指佛戒
Z11_0350B01: 有假戒乎。凡彼十戒。在十行故。惣論皆應智所
Z11_0350B02: 。而隨義門律儀等。問若彼十戒。只在十行故〓闕
Z11_0350B03: 向地所持戒者。何故亦有事及空乎。准四意。事相
Z11_0350B04: 律儀唯在。入空十住故也。答十行出假。橫
Z11_0350B05: 諸法故。兼淺深及入空トヲ。下。故
Z11_0350B06: スル上位自在出假及入中トヲ也。已上圓抄
Z11_0350B07: 禁 淨 善 缺 不折 大 退 順 畢竟
Z11_0350B08: 缺 破 穿 雜以上四境 道 善 智 自在 隨定
Z11_0350B09: 具足 經
Z11_0350B10: 具足六智 論
Z11_0350B11: 律儀 定共三藏 道共入空通 出假別 中道
Z11_0350B12: 隨定具足兩戒卽是隨首楞嚴事
Z11_0350B13: 示云。首楞嚴者。梵語也。而或師。漢語ニテ釋。仍家
Z11_0350B14: 師破之。云云
Z11_0350B15: 尋云。爲梵語者。翻譯如何。又不滅定云事如何。佛
Z11_0350B16: 心中道。名滅定耶。
Z11_0350B17: 示云。首楞嚴中道定也。漢語決。決三云。言

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