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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0215A01: 戒體。都不失也。云云 問若爾。本經有犯義不成如何。
Z11_0215A02: 答師云。有犯者。約退者說也。不退行者。無犯義。故五
Z11_0215A03: 大院。釋無犯戒也。又經有犯文。可不退行者。謂有
Z11_0215A04: 破戒。外見威儀故。如彼慈悲殺生外見似破戒。內
Z11_0215A05: 心慈悲利生故。其義不失也。菩薩戒有開門。卽其義也。
Z11_0215A06: 云云師云。無無作師義。大旨約後心行者故。雖是實義
Z11_0215A07: 今且閣之。有無作師義。雖是權門。誘-引初心行者之法
Z11_0215A08: 則。故今用之。而定-判今之所用。有無作也。文今疏所
Z11_0215A09: 云。實敎權門者。俱圓敎中權實也。非四敎相待時權實
Z11_0215A10: 也。故今琳鈔云。然依吾宗。雖權實。今於圓戒。亦分
Z11_0215A11: 敎理。故異彼也。文
Z11_0215A12: 疏云增上煩惱犯十重事
Z11_0215A13: 地持論或云地持經云。數數違犯。不慚愧〓歡喜愛樂。言
Z11_0215A14: 功德。是名上煩惱犯乃至菩薩失律儀戒。文今家舊師故。
Z11_0215A15: 此舊譯說也。又優婆塞戒經云。若菩薩以上煩惱。犯
Z11_0215A16: 波羅夷者。失律儀戒。文婬。盜。殺。妄。名波羅夷又新譯瑜伽論云。
Z11_0215A17: 數數現行。都無慚愧。深生愛樂。見是功德。文幽贊慈恩
Z11_0215B01: 云。數犯四種。都無慚愧。樂犯爲德。名上纏犯〓非一暫
Z11_0215B02: 行卽名爲上レ捨。文崆峒記(コウトウ)云。問其上品纏。必何相狀。答如
Z11_0215B03: 文自辨。有其三義。一者。毁-犯四種他勝處法。二者數數
Z11_0215B04: 現行。都無慚愧。三者深生愛樂。見是功德。具此三義
Z11_0215B05: 名爲上品。若具一二。卽爲中品下品。可知非一暫行。
Z11_0215B06: 上三義非一翻初。暫(云非一犯捨事也)行翻二。暫卽不數。但行不愛。文
Z11_0215B07: 此釋。四種皆悉犯後失戒。犯唯一二等。設數數不
Z11_0215B08: 也。又太賢宗要。釋中下相云。中下品纏。犯他勝處。謂
Z11_0215B09: 慚愧。亦不深耽見是功德。文旣於中下。嫌後三句。明知。
Z11_0215B10: 數數等四句。皆上纏也。若爾設不-足四句。一句二句
Z11_0215B11: 各可上纏也。私云。崆峒記具第一第二。爲中品。與宗要異歟。云云又睿尊律師云。私
Z11_0215B12: 云。數數現行等者。謂說煩惱纏猛不猛別。非數犯失
Z11_0215B13: 若不爾。非上纏捨戒。故可數犯捨故。云云問法藏等
Z11_0215B14: 釋。極猛利名上纏。非極利〓名中下纏。瑜伽以數數現行
Z11_0215B15: 。名上纏。以暫一現行等。名中下。爾有相違如何。答
Z11_0215B16: 睿尊意者。數數是猛利義。猛利故數數也。向引若爾。無
Z11_0215B17: 相違歟。但或人義云煩惱上中下相。與失戒不失戒。上

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