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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0214A01: 盡。已上經文此經文。以心爲體戒故。衆生心都無盡。
Z11_0214A02: 是故戒亦不盡也。而所言心者。非是六識妄情心。是中
Z11_0214A03: 道實相心。故梵網經云。意識色心是情。是心皆入佛性
Z11_0214A04: 戒中。文止觀四云。中道妙觀。戒之正體。上品淸淨。究竟
Z11_0214A05: 持戒。文弘決四云。言心無盡等者。意明。心性以爲
Z11_0214A06: 。若小乘戒體。是第三聚者。是且依經部。若有部中。
Z11_0214A07: 還用色爲無作戒體。然大乘中。雖心性而爲戒體
Z11_0214A08: 若發無作。亦依身口作戒而發雖身口。體必在心。
Z11_0214A09: 文四敎義一云。圓敎所說戒定慧。皆約眞如實相。佛性
Z11_0214A10: 𣵀槃而辨。文廣釋。眞如佛性。以爲戒體。文又圓乘戒身。
Z11_0214A11: 一切諸法。皆是佛法。佛法之中。都無犯戒。無犯戒故。
Z11_0214A12: 戒法常住。文私云。本門意。隨緣眞如故。一切諸法當體。全眞如躰故。云皆是佛法若約戒熏邊
Z11_0214A13: 者。止觀釋法才王子退大流轉云。從初已來。歸-依一
Z11_0214A14: 體三寶。熏-修戒善。有受法。無捨法。心無盡故。戒亦無
Z11_0214A15: 盡。一切戒善。由之熏成。文止二云。小乘歸戒。不
Z11_0214A16: 薩戒。菩薩戒事能成-就之。文決四云。久遠必無大者。却
Z11_0214A17: 全小乘秉法不成。以本故。諸行不成。如樹無根不
Z11_0214B01: 花菓。故知。無心趣於寶渚。化成之路一步不成。文
Z11_0214B02: 此等文。可-心戒不失也。云云 問若爾。本經云
Z11_0214B03: 。其犯義如何。答有犯者。違作法受得誓約。而作
Z11_0214B04: 殺盜等故。名有犯也。是則破事相隨行。故名犯。戒必有
Z11_0214B05: 受體。若無受體。名無戒也。必有隨行。若無隨行。名破戒故也。然。其戒體是中道理。心
Z11_0214B06: 熏成故。理心不盡故。戒體亦不盡。名不失也。法花云。
Z11_0214B07: 一切智願。猶在不失。文前所引止弘文。卽是義也。彼法
Z11_0214B08: 才王子。及大通結緣輩。同以一乘戒。熏-成心上故。由
Z11_0214B09: 之令小戒枝葉。終結成佛妙菓也。決有樹根等喩
Z11_0214B10: -得此戒者。如樹根覆一レ土。依土緣。根能生芽等。芽等
Z11_0214B11: 戒不犯。戒善增長。犯戒者。如芽等。故結實
Z11_0214B12: 遙遠故。成佛不速成。雖爾戒體不失者。如樹根不一レ失。
Z11_0214B13: 樹根尙有故。後必生大小芽莖。依芽莖。後必生花實。花
Z11_0214B14: 實卽是菩薩。及如來也。已上是約退者戒體不失也。
Z11_0214B15: 若約不退行者者。常住中道妙觀之時。一切諸法。皆是
Z11_0214B16: 佛法。佛法中。何有之破戒失耶。中道觀時。煩惱
Z11_0214B17: 卽菩提。生死卽𣵀槃。業卽解脫。逆卽是順。若戒相。若

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