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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0213A01: 歟。
Z11_0213A02: 疏云白四羯磨事
Z11_0213A03: 鈔引羯磨經。委釋之。能可之。但師云。今取詮。畧
Z11_0213A04: 而言之者。先受者某無遮難。爲法界之由。羯磨師一
Z11_0213A05: 遍。白戒場衆僧。衆僧聞之。皆默然。默然卽許可意也。
Z11_0213A06: 此云一白。此上羯磨師。諦聽諦聽。受此戒某不授
Z11_0213A07: 初羯磨。第二第三。亦如是。云三羯磨。故釋一白三
Z11_0213A08: 羯磨。故名白四羯磨也。戒納得時。分三義鈔。云云
Z11_0213A09: 師云。優婆塞戒經。在家二衆。五戒三歸羯磨授之也。律
Z11_0213A10: 比丘戒三羯磨授之。大乘。三歸依三羯磨也。雖三羯
Z11_0213A11: 。而無一白。白四羯磨。必在聲聞戒也。云云又優婆塞
Z11_0213A12: 經。通大小乘歟。經始云。善生言世尊。在家菩薩。云何
Z11_0213A13: -得優婆塞戒。文是通大乘歟。又云。是人尙不
Z11_0213A14: 。況須陀洹至那含。文是通小乘歟。此經所說五戒如
Z11_0213A15: 常。又六重者。五戒上。加-說四衆過戒也。又五戒中。酒
Z11_0213A16: 酤酒也。師又云。比丘白四羯磨時。說四重而攝二百五
Z11_0213A17: 十戒也。大乘。說三聚戒。而攝五十八戒也。但有十重
Z11_0213B01: 者。是戒相。非授戒也。云云
Z11_0213B02: 次興廢下
Z11_0213B03: 疏云若捨菩提願至其體則廢事
Z11_0213B04: 鈔中。委擧諸師異義。而不之。今依吾祖正義。述
Z11_0213B05: 廢義。學者委可鈔釋也。所詮。據理實(無無作師義也)(有無)
Z11_0213B06: (作師義也)也。云云 問琳師意。依理實心。爲戒體
Z11_0213B07: 之時。戒不失義如何。答菩薩瓔珞本(竺佛念〓)業經大衆受學品
Z11_0213B08: 第七云。一切行本。是戒。能除一切大惡口今爲(恐衍或只歟)
Z11_0213B09: 一切戒根本。所謂三受門。攝善法戒。所謂八萬四千
Z11_0213B10: 法門。攝衆生戒。所謂慈悲喜捨化。及一切衆生。皆得
Z11_0213B11: 。攝律儀戒。所謂十波羅夷。此下說佛世受。上品戒。滅後就受戒師受中品戒〓自誓受下品戒
Z11_0213B12: 。云云又廣說十重戒也。生至生。不此戒曰。故知菩薩戒。有
Z11_0213B13: 受法而。無捨法。犯不失。盡未來際。其師者。夫婦六
Z11_0213B14: 親。得互爲師授。有而犯者。勝無不一レ犯。有犯名菩薩
Z11_0213B15: 犯名外道。以是。故有一分戒。名一分菩薩。乃
Z11_0213B16: 至。二分。三分。四分。十分名具足受戒。一切菩薩。凡聖
Z11_0213B17: 戒。盡心爲體。是故。心亦盡。戒亦盡。心無盡故。戒亦

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