ウィンドウを閉じる

Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0211A01: 能敎人。得業道。故此業道。卽無表攝。文
Z11_0211A02: 五法處色證。又云。又契經說。苾蒭當知。法謂外處。
Z11_0211A03: 是十一處所攝。法無見無對。此經於法處中
Z11_0211A04: 無色。故知。法處中。實有無表色。文
Z11_0211A05: 六八道支證。又云。若無無表。應八道支。以八道
Z11_0211A06: 支中。正語。正業。正命。此三是無表故。論云。以
Z11_0211A07: 在定時語等無故。解云。在定不語。無正語也。身不運動。行禮佛等。無正業也。不
Z11_0211A08: 乞食等。無正命也。既於定中。說正語等。以在定中。有正語等。三無表色。出定之後。能起三正三邪故。於
Z11_0211A09: 。說正語等。此於因上。立果名故因卽無表色。果卽正語等也。已上文
Z11_0211A10: 七別解脫戒證。又云。若無無表。則亦應別解脫
Z11_0211A11: 。以受戒後。雖異緣惡無記心。而名苾芻心
Z11_0211A12: 明知。別有無表戒色。名別解脫。文
Z11_0211A13: 八戒爲堤塘證。又云又契經說。離殺等戒。名爲
Z11_0211A14: 。戒能長時相續。堰-遏犯戒過故。此經旣。說
Z11_0211A15: 堤塘。明知。別有無表戒色。文堰於建切。羅土水也。遏於葛切。止也
Z11_0211A16: 問道共戒無作。以何爲所依色耶。非定故。不
Z11_0211A17: 長養大種故。不色如何。答俱舍論十三云。唯欲
Z11_0211A18: 界繫。初刹那後所有無表。從過大生。此爲所依。無表
Z11_0211B01: 起。現身大種。但能爲依。爲隨轉因。隨其次第。如
Z11_0211B02: 輪行於地。平地爲依。文光云。唯欲界繫。初刹那後。第
Z11_0211B03: 二刹那已去。所有無表。從過去大種生。此過大種。是其
Z11_0211B04: 能造。具生等五。爲親所依後令無表。所以得一レ起。第
Z11_0211B05: 二念已去。現身大種。望同時無表。非是能造。亦非
Z11_0211B06: 生等五。但(如裏書)疎依。無表得起。過去大種。爲親轉
Z11_0211B07: 。轉之言起。由彼起故。現身大種。爲疎隨轉因。隨
Z11_0211B08: 無表轉故。隨轉卽因。名隨轉因。或無表隨大種。隨轉
Z11_0211B09: 之因〓名隨轉因。如輪行於地。平爲能轉依。喩過大種
Z11_0211B10: 地爲隨轉依。喩現大種。問何故。不色後念無表而。
Z11_0211B11: 欲後念無表。解云。色界後心轉戒。必同時四大種造。
Z11_0211B12: 又彼界中。無散無表。文又云。此無表有此刹那。謂初無
Z11_0211B13: 漏。苦法忍品。俱生無表。不同類因故。是刹那所
Z11_0211B14: 餘無表。皆等流性。謂同類因生故。非異熟因生故。非
Z11_0211B15: 異熟生。無極微集故。非所長養。是有爲故非實。依
Z11_0211B16: 起故。唯有情數。非外故。不非情。文見道所有無
Z11_0211B17: 作。以此文。能可料簡也。下興廢下定道。準已上。可

ウィンドウを閉じる