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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0209A01: 問言理者。爲事理之理。爲道理之理如何。答師云。難
Z11_0209A02: 知。但若準敎理智斷行位因果。及敎行人理之敎相者。
Z11_0209A03: 事理之理歟。中道理心。爲戒體時。無無作色。故無
Z11_0209A04: 者。極會中理也。又準今疏。何者當道理之文。道
Z11_0209A05: 理之理歟。旣云道理。故謂有無道理。皆得論故也。但
Z11_0209A06: 今結文。云理則爲實。敎則爲一レ權。文實者。中道理心歟。
Z11_0209A07: 上所云道理者。非理實。則道理。亙理實敎門故。
Z11_0209A08: 天台菩薩戒義疏見聞第三
Z11_0209B01: 天台菩薩戒義疏見聞第四
Z11_0209B02: 疏上卷記第二之餘
Z11_0209B03: 次定道下
Z11_0209B04: 疏云定共於心中發無作等事
Z11_0209B05: 問定道所發無作。爲是色法。將爲非色。若云色者。旣
Z11_0209B06: 定慧心生。所依是心。能依無作何是色乎。若云非色
Z11_0209B07: 者。如今疏者。云性無作假色。如何。答師云。旣判
Z11_0209B08: 豈同成論等非色(十七種中有無作故)非色聚耶。但至難者。定道時。身
Z11_0209B09: 口七支止惡。此七支爲所依生故。其體色法也。故十
Z11_0209B10: 三光云。定無表所依大種。於五類中。有所長養。遇
Z11_0209B11: 勝緣故。文頌疏十三云。定生(頌文)依長養曰者。明定無表所
Z11_0209B12: 依大種。定生無表。總有二種。謂靜慮戒。及無漏戒。此
Z11_0209B13: 二無表所依大種。唯長養性。以定中。必能長-養四大
Z11_0209B14: 故。定大種。唯長養性也。文凡飮食。資助。睡眠。等持。
Z11_0209B15: 能長-養四大種。於中。定所長養之四大種。爲所依。生
Z11_0209B16: 無作故。是色法也。而有部。引經中八證。證無表實有

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