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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0207A01: 疏云如論主一生成四果事
Z11_0207A02: 今鈔及寶地鈔不之。是難義故歟。未明據故歟。
Z11_0207A03: 云云熙鈔云。求那論主。如超斷人。一生成四果。文有鈔
Z11_0207A04: 云。俱舍廿三云。謂初生起順解脫分。第二生起順決擇
Z11_0207A05: 。第三生入聖。乃至得解脫。文今約第三之一生成
Z11_0207A06: 四果歟。云云私云。是通途性相。何屬不實法乎。況今
Z11_0207A07: 論主。指成論師歟。故下文。云跋摩明其非有。文。非
Z11_0207A08: 毘曇論師也。又熙鈔義難信。今文一生。證初果乃至四
Z11_0207A09: 歟。何云超越證乎。
Z11_0207A10: 疏云法勝別有凡夫法事
Z11_0207A11: 熙鈔云。今準成論不相應行品云。汝不深思。說別有
Z11_0207A12: 凡夫法等。論破甚廣。然毘曇。謂別有凡夫法。爲成論
Z11_0207A13: 一レ破。文凡夫法者。異生性也。俱舍云實有。成論云
Z11_0207A14: 。而破毘曇實法義歟。俱舍意。世第一法位。有一失
Z11_0207A15: 五德。言一失者。謂住異生性也。言五德者。一能趣-入
Z11_0207A16: 正性離生二無退轉。三無命終捨。四不無間業。五
Z11_0207A17: 惡趣也。廿三光云。得上忍時。除世第一法。一刹
Z11_0207B01: 那異生性餘一切異生性。皆得非擇滅。至第一法故。
Z11_0207B02: 世第一法。猶能如無間道。不異生性故。苦法忍如
Z11_0207B03: 解脫道。捨異生性文見道捨異生性此是名凡夫法
Z11_0207B04: 也。成論立十七非色非心聚俱舍立十四不相應一得。二非得。三
Z11_0207B05: 同分命根。四無想果。五無想定。六滅盡定。七生。八住。九
Z11_0207B06: 異。十滅。十一名身。十二句身。十三字身〓十四老。十五
Z11_0207B07: 死。十六凡夫法。十七無作。云云又唯識論。立二十四不
Z11_0207B08: 相應行之中。第四異生性。謂聖道非得義也。是則三界
Z11_0207B09: 見惑種子分位而非實法也。覺夢鈔云。此二十四。皆無
Z11_0207B10: 別種。第六識境。文
Z11_0207B11: 疏云別有頑善等事
Z11_0207B12: 明曠云。實相之心。不頑礙。文頑礙者。色法之礙也。
Z11_0207B13: 心之不頑。色名頑。然一切善惡。皆從心生。無
Z11_0207B14: 。而今無作。從身口色生。故云頑善也。云云此義叶
Z11_0207B15: 今疏。謂次下云心爲因果故。又熙鈔。彼薄地凡夫善
Z11_0207B16: 故。云頑善。云云
Z11_0207B17: 疏云若毘曇義戒是色聚無作假色事

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