ウィンドウを閉じる

Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z11_0191A01: 無生忍。云云如此處處相違如何。答。毘沙門堂義
Z11_0191A02: 云。初僧祇不退者。於化他退位中。說自行不退也。若
Z11_0191A03: 自行化他。俱不退義者。豈往惡道。利衆生耶。明知。
Z11_0191A04: 化他不退。只是自行不退功德義也。偘疏云(大論疏)。初僧祇
Z11_0191A05: 中。自身不惡。若三祇後。自身。隨願。悉皆不受。文
Z11_0191A06: 此文明也。又籤三云。至第三僧祇。始離五障。文是等
Z11_0191A07: 釋。化他不退。可意也。云云
Z11_0191A08: 疏云三十四心斷結得三菩提事
Z11_0191A09: 鈔問答也。但云大論俱舍。應-會之。而不三論不
Z11_0191A10: 。是則常途所談故略之歟。今爲初心。略可之。
Z11_0191A11: 俱舍論之意者。
Z11_0191A12: 菩薩及麟角喩者。於因時。以有漏智。斷下八地惑見思
Z11_0191A13: 成道之時。起無漏智。斷非想見思。而成佛也。將成佛
Z11_0191A14: 之時。起三十四心。謂八忍八智。當地非想九無間。九解脫
Z11_0191A15: 思惑也。是名三十四心。斷結成道也。是有種種疑記下問答 問何
Z11_0191A16: 故。不下八地。無間解脫耶。答菩薩於凡夫位三十四心
Z11_0191A17: 以前必斷下八地惑盡故。於樹下。入見道。後不下地
Z11_0191B01: 無間解脫也。爲何惑。可之耶。問若爾亦不
Z11_0191B02: 四法忍。四法智。先斷欲界見惑盡故。不能治
Z11_0191B03: 。何云八忍八智耶 答起四法忍智。而爲加行
Z11_0191B04: 四類忍智故。爲加行之。全非斷惑也。問
Z11_0191B05: 若爾。亦爲非想地。九無間九解脫之加行。可下八地
Z11_0191B06: 九無間九解脫道。何不之耶。答菩薩大利根。有
Z11_0191B07: 越功德故。不下八地無間解脫。而超起自地非想九無
Z11_0191B08: 間九解脫道也。問若爾。依超越功能。亦不
Z11_0191B09: 法忍智。而超可四類忍智。何總起八忍八智耶。
Z11_0191B10: 答菩薩雖超越功能。無漏道最初。難超越故。起
Z11_0191B11: 加行也。是以惠暉疏云。問佛與獨覺。因斷下八
Z11_0191B12: 地見修惑盡。何緣獨覺。從初定。至無所有處。卽重無
Z11_0191B13: 漏道()。菩薩卽不起耶。答佛利根故。從見道直斷
Z11_0191B14: 頂惑。獨覺準正理一百廿六。從初定無道。重印爲
Z11_0191B15: 勢。方能得有頂也。問若爾。麟角及佛。不欲界
Z11_0191B16: 見惑。卽同利根。如何重起四法智忍耶。答如次第人
Z11_0191B17: 見諦道。必具觀四諦。方斷見惑。以初起難。修道隨

ウィンドウを閉じる