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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0164A01: 歟。若爾。兩大師。豈墮因明極難乎。恐是難者。執
Z11_0164A02: 宗三乘之敎旨。而迷他宗一乘之深義。故見-錯弘決及。
Z11_0164A03: 玄義本文而擧自敎相違僻難也。於中。以三聚戒。成
Z11_0164A04: 比丘。比丘尼性者。依占察經。如彼經云。其年若滿
Z11_0164A05: 時。總受菩薩三種戒聚。然後。乃得名爲比丘比丘
Z11_0164A06: 。文又云。其未出家者。應當剃髮。始服法衣。立
Z11_0164A07: 自誓。而受菩薩律儀。三種戒聚。則名具獲波羅提木叉。
Z11_0164A08: 出家之戒。名爲比丘比丘尼。文旣順此等文。何云
Z11_0164A09: 乎。次弘決第四文。如向廣釋云云後玄義第四文意。同
Z11_0164A10: 弘決。俱述開權顯實。絕待戒故矣。汝不聞乎。中古二
Z11_0164A11: 條院御宇。長寬二年末。南都奏狀。引今玄義。弘決兩
Z11_0164A12: 已云。若他宗釋者。遣可稟承。豈有自宗解
Z11_0164A13: 乎。云云山門陳狀云。汝等引天台妙樂開會之釋。證
Z11_0164A14: 五篇七聚大乘之義。三千學侶。莫頤。夫聞(開歟)四敎
Z11_0164A15: 門戶。探一代敎旨之時。二百五十戒。局藏通所學。五
Z11_0164A16: 十八戒。局別圓菩薩而絕待妙者。一止。一作。無
Z11_0164A17: 。故點聲聞之具。卽摩訶衍。差客作之人。亦佛實子。
Z11_0164B01: 若爾。廢立已水火。何以彼證之哉。乃至汝等不本書
Z11_0164B02: 之幽致。對台嶺學侶。難山家所立。宛不父母。爭
Z11_0164B03: 生年歟。已上陳狀今亦如此。學者應知。夫施權方便
Z11_0164B04: 昔。依麤由物情。而說小乘戒。及權大乘戒。於中小乘
Z11_0164B05: 意者。三乘同戒而無差別故。可聲聞戒。爲上レ本〓汝今所
Z11_0164B06: 本文云(𤣥義文)戒法是同三藏攝。文卽其義也。開權顯實之今
Z11_0164B07: 法。法旣本妙。汝今所引本文。云二百五十戒。皆是摩訶
Z11_0164B08: 衍。豈有麤戒隔妙戒文者。卽是義也。難者恐見-錯開
Z11_0164B09: 會絕待釋文。而備聲聞戒爲本之證天爲地以
Z11_0164B10: 上レ天。一分不相似。豈成難破乎。若爾。全不
Z11_0164B11: 明極難者也。第四難者。如來於寂場首。制心戒梵網經也
Z11_0164B12: 妙海王子等。受-持之。是則。大乘獨菩薩之律藏也。今受
Z11_0164B13: 梵網五十八戒人。何有開律(闕歟)乎。又云。四分五分外。無
Z11_0164B14: 毘尼乎。第五難者。山門戒者。遠由印度一向大乘寺。及
Z11_0164B15: 阿輸闍國。所持戒。近(一乘因故也勝萬經說所以也)不空三藏之所傳。興-行此一乘
Z11_0164B16: 其義委如前釋何致邊土始起難。而云不足言耶。不足言
Z11_0164B17: 之詞。還歸自如何。今私看難者自宗章疏。彼勝鬘經述

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