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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0163A01: 麤妙禁淨善三戒。屬律儀(性戒四ハライ僧殘波𨓜提)。律儀通攝衆故。
Z11_0163A02: 位次緖雖佛等。不別立一レ衆故。戒法是同。但以佛菩
Z11_0163A03: 薩心。爲異耳。故知。律儀等三戒。三藏攝。開麤顯妙。他(十二行許畧)
Z11_0163A04: 云。梵網是菩薩戒。今問是何等菩薩戒。彼若答言是藏
Z11_0163A05: 通等菩薩戒者。應別有菩薩衆。衆旣不別。戒何得異。
Z11_0163A06: 又若別明菩薩戒。何等別緣覺戒。今明。三藏三乘。無
Z11_0163A07: 。不別有菩薩戒。緣覺之戒也。若作別圓菩薩。解
Z11_0163A08: 者可然。何者三乘共衆外。別有菩薩故。別有戒。問三
Z11_0163A09: 乘衆外。別有菩薩戒者。緣覺戒云何。答三乘衆外。無
Z11_0163A10: 別緣覺。此說猶是待麤之戒耳。開麤者。毘尼學者。卽大
Z11_0163A11: 乘學式叉。式叉卽是大乘。第一義。光非靑非黃非
Z11_0163A12: 。三歸。五戒。十善。二百五十戒。皆是摩訶衍。豈有
Z11_0163A13: (隔歟)妙戒。戒旣卽妙。人復然。汝實我子。卽此義也。是
Z11_0163A14: 絕待妙戒。文祖師旣如此。末學何乖違。四者。菩薩闕
Z11_0163A15: 律過。四分。五分等律之外。更不別有菩薩律藏。汝若下
Z11_0163A16: 之。偏爲小者。菩薩豈無毘尼藏耶。五者。邊土始起過。
Z11_0163A17: 凡印度以來。至大唐國。容身佛家。求法之者。皆學
Z11_0163B01: 。受戒護戒。彼豈皆是小乘學耶。而至我朝。始興
Z11_0163B02: 。何足言耶。已上五難。私聊-簡之。讚毁相濫。猶深爲
Z11_0163B03: 恐。是破彼執。不彼法。又爲自宗之將一レ滅。更非
Z11_0163B04: 他法之無一レ誤耳。已上彼抄今看此抄。自敎相違。難者是相
Z11_0163B05: 宗末學。難而非天台末學言歟。私略會之。第一難者。
Z11_0163B06: 彼別受律儀。是三乘方便敎意。非一乘眞實宗義若損
Z11_0163B07: 減者。還是德非過。如顯揚大戒論。引淸淨毘尼經。云
Z11_0163B08: 三寶種。是菩薩毘尼。如破瓦礫。不修補。是聲聞毘
Z11_0163B09: 尼。如金銀器破。還可修治。是菩薩毘尼。又云諸聲聞。
Z11_0163B10: 持戒勤加精進。卽是菩薩毁禁懈怠。(文殊說也)佛言。如是如是。如
Z11_0163B11: 汝所說。如貧人食。是轉輪王毒已上-減毒法。豈是過
Z11_0163B12: 耶。第二難者。旣受大乘根本十重等攝律儀故。大乘通
Z11_0163B13: 受。卽圓滿。若爲律儀滿足。受小律儀戒者。旣犯輕垢
Z11_0163B14: 梵網經意還是可大乘通受不滿。豈非大過失乎。況小貧
Z11_0163B15: 食。是大王毒哉。而以聲聞戒。爲根本義。違梵網經。及
Z11_0163B16: 南山義。其義如前。云云第三難者。依因明論。致自敎
Z11_0163B17: 相違難也。今文。雖末學偏執。難勢自及門兩大(傳敎慈覺)

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