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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0162A01: 言一。彼末學者。未レ知。誰人乎。於二彼浮言一。須レ審二-定之一。若
Z11_0162A02: 云レ異。疏記且。以二小撿一。助二成大儀一。文弘決。此土僧徒。不レ
Z11_0162A03: 簡二大小等本書一。其義一往似レ異。本自山門戒。專依二西天
Z11_0162A04: 一向大乘戒儀一。而不レ由二震旦風儀一故也。其義如二前釋一。
Z11_0162A05: 云云若云レ異下弘決戒無二大小一。由二受者心期一。本書上者。恐
Z11_0162A06: 是未達學者。不レ可二依用一。所以者何。彼弘決四具文云。
Z11_0162A07: 用二中道一下。亦名二開權一。旣得レ中已。以二此中慧一。融二一切
Z11_0162A08: 法一故。使三一止一作。無レ非二法界一。故云大乘式叉迦羅尼。(彼二受義引之)
Z11_0162A09: 此名爲レ學。別在二第五一。(突吉羅)通約二諸篇一。今竝開レ之。成二摩訶
Z11_0162A10: 衍一故。大經及十住婆沙。皆指二篇聚一。云三菩薩摩訶薩。持二
Z11_0162A11: 是禁戒一。當レ知。戒無二大小一。由二受者心期一。是則中道。遍入二
Z11_0162A12: 空假及事律儀一方得。得レ名二具足持戒一。文此釋二止觀一用二中道惠一。遍入二諸法一故。
Z11_0162A13: 經云。式叉式叉。名二大乘戒一也之文。今者。此文 云二開權亦標而今竝開一レ
Z11_0162A14: 之。當レ知觀心持戒時。約二法華開會意一。述二中道具足持戒一
Z11_0162A15: 也。夫開已。俱實。無二權可一レ論故。戒無二大小不同一也。所以
Z11_0162A16: 爾前未開之昔。由二三乘各別之心期一。雖三戒有二大小別一。法
Z11_0162A17: 華已開之今。由二一乘中道之心期一。全戒無二大小差一。二乘
Z11_0162B01: 所持戒。卽成二菩薩道一。而悉成二佛困一也。故藥草喩品云。汝
Z11_0162B02: 等所行。是菩薩道。漸漸修學。悉當二成佛一。文文句七釋二此文一云。是菩薩道者。
Z11_0162B03: 二乘執二其果一故。斥言二是菩薩道一者。卽因也。若道若果。皆是佛因。因卽道也ト云。而彼末學。若依二此本
Z11_0162B04: 書一者。恐未レ辨二止觀弘決釋意一歟。但見二彼二受抄一。相宗
Z11_0162B05: 學者之所難歟。謂彼菩薩戒通別二受抄(良遍作)云。諸宗之高祖
Z11_0162B06: 皆大聖權化。傳敎。慈覺等。豈偏弘二-傳無義妄見一乎。定
Z11_0162B07: 知。有二深由一歟。但於二末學偏執一者。不レ可レ不レ遮。於二彼執
Z11_0162B08: 見一有二多過失一。一者。別受損減過。一向謗レ之。爲二小行一
Z11_0162B09: 故。二者。通受不滿過。闕二-減根本之律儀一故。三者。自敎
Z11_0162B10: 相違過。此有二二種一。一者違二占察經一。彼經說二三聚軌則一
Z11_0162B11: 云。卽應レ推二-求聲聞律儀等一。文彼以二此經一乍レ爲二根本之證
Z11_0162B12: 文一。然違二此文一。不レ學二律義一。豈非レ過耶。二者。違二彼宗之
Z11_0162B13: 章疏一。弘決第四上堪然云。式叉迦羅尼。此名爲レ學。別在二
Z11_0162B14: 第五一。通約二諸篇一。今竝開レ之。成二摩訶衍一故。大經及十住
Z11_0162B15: 婆沙。皆指二篇聚一。菩薩摩訶薩。持二此禁戒一。當レ知。戒無二
Z11_0162B16: 大小一。由二受者心期一。是則中道。遍入二空假。及事律儀一。方
Z11_0162B17: 得レ名二具足持戒一。文玄義第四云。今

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