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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0159A01: 破戒禰爲(稱歟)佛乘故。以乘戒四句對簡。文又後難云。此土
Z11_0159A02: 化身。化土故。聲聞外。無別僧。是以。文殊入聲聞。次
Z11_0159A03: 第坐。何以文殊。隔聲聞耶。云云此難大有疑。若爾。釋
Z11_0159A04: 迦一代。但有小乘三寶。全無大乘三寶耶。若云爾者。
Z11_0159A05: 華嚴。深密。法華等大會。豈無菩薩僧寶乎。夫化身。化土
Z11_0159A06: 說法。是八相示現之儀式也。若約出世本意者。佛意專
Z11_0159A07: 大乘。故妙樂大師云。佛本意在大。故遂本居初。文
Z11_0159A08: 初者。指華嚴也。是以。大乘說法會。列菩薩僧時。
Z11_0159A09: 法華以文殊初。觀經云文殊師利。而爲上首。是豈
Z11_0159A10: 文殊聲聞耶。加之。普賢經。請大乘戒師。卽
Z11_0159A11: 文殊羯磨阿闍梨。是亦文殊。爲大乘僧明據也。
Z11_0159A12: 在世佛經如是。滅後何不爾乎。總而言之。文殊大聖。
Z11_0159A13: 化跡之時。且順形而入聲聞。次第坐顯實德之時。
Z11_0159A14: 菩薩上首。永隔聲聞。若爾。不小儀大儀
Z11_0159A15: 焉。
Z11_0159A16: 問遣疑抄云。問或人云。信山門戒遁世者。云天台戒者。
Z11_0159A17: 三聚法。受-持十重四十八輕。今此戒中。全攝一切無
Z11_0159B01: 邊諸戒。五篇七聚。二百五十。皆在此中。故受戒巳。須
Z11_0159B02: 四分五分等律。乃至學-習行事鈔等。倂行於其律法
Z11_0159B03: 。雖八萬威儀之名。其法未傳。以律藏說。爲圓頓
Z11_0159B04: 戒大比丘儀違故也。今聞南都說。更無異哉。爲言
Z11_0159B05: 此說者。當時通受。不叡山。背先德失。更不
Z11_0159B06: 之哉。
Z11_0159B07: 答此說。大違顯戒論等。披可之。恐彼末學。忌諍論
Z11_0159B08: 。任於自意此說歟。大嫌二百五十戒品偏小
Z11_0159B09: 。深遮四分五分等律習學於瑜伽攝七衆
Z11_0159B10: 藏通戒。唯護十重六八分齊。爲大僧等事。明々
Z11_0159B11: 隱。前後首尾。倂然故也。先哲之不許。依此等事也。
Z11_0159B12: 但三聚中。攝律儀戒。五篇七聚戒。而則受之。成比丘
Z11_0159B13: 義。彼遁世人存知哉否。若存知上。云替者。傳敎。何
Z11_0159B14: 瑜伽戒哉。若不存知。云替者。頗有相濫。若攝
Z11_0159B15: 律儀。但十重等。則不篇聚戒者。設隨行時。雖
Z11_0159B16: 比丘之性。不成歟。但是形同沙彌分歟。若不具受。初五重者。
Z11_0159B17: 猶非形同。彼但分受近事位歟。非歟。凡傳敎師圓戒之義異於彼宗本書

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