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Z0990 天台菩薩戒義疏見聞 了恵 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0158A01: 迦羅。依四分宗。始行受戒。自此至今。天下同遵。他部
Z11_0158A02: 翻。未用。文資持記云。佛滅一千年。至後漢明
Z11_0158A03: 帝時。騰蘭初至。人雖剃染。未歸戒。跨及曹魏
Z11_0158A04: 百年。曇摩迦羅。依四分羯磨。立十人受戒。爲始出
Z11_0158A05: 祇戒本。令衆誦習。文業疏記云。後漢明帝時。法流此方
Z11_0158A06: 僧唯剃染。不歸戒。嘉平年。印(前魏齊王年號)齊帝時。有天竺僧曇
Z11_0158A07: 摩迦羅。此方翻法時。始行受戒。事鈔云。中夏戒律之
Z11_0158A08: 始。卽今宗之次祖焉文當知。震旦一州。一向受小戒
Z11_0158A09: 大僧號。以之爲一天風俗也。而梵網後序云。天
Z11_0158A10: 竺法師鳩摩羅什。恃此品。以爲心首。乃至弘始三年。
Z11_0158A11: 淳風東扇。秦主姚興。道契百王。玄心大法。於草堂中
Z11_0158A12: 乃至唯梵網經最後誦出。時融。影等。三百餘人。一時受
Z11_0158A13: 菩薩十戒。文其以降。梵網大戒。粗流-傳震旦。什公已前
Z11_0158A14: 一百五十年。只有小戒。而此大乘戒。雖是後渡。僅但
Z11_0158A15: 菩薩戒一品。未餘一百十卷。六十品經。微細戒相。雖
Z11_0158A16: 八萬威儀品等。依其相難一レ知。且以小助大。分-別開
Z11_0158A17: 。而兼學。是則漢土風儀也。故漢朝戒法。似印度兼學
Z11_0158B01: 也。此條今所諍也。而今。日本國。山門僧徒。唯學-
Z11_0158B02: 行法華。遮那。一乘佛敎。何可-置賓頭盧於食堂耶。是
Z11_0158B03: 故順西天一向大乘寺。唯文殊爲上座也。況復。唐代宗
Z11_0158B04: 皇帝。大曆四年已後恒式。誰不之乎。一心戒中卷云。
Z11_0158B05: 是先師傳敎大師大悲已圓。大智亦滿乃至雖身不於天
Z11_0158B06: 。其心已至於天竺。乃至心源之戒未傳。一乘之戒
Z11_0158B07: 得。不仰心之深。乃作承戒之文。乃至源尋天竺
Z11_0158B08: 一乘戒〓文若疑山門者。亦不西天一向大乘
Z11_0158B09: 。若不許者。豈非中天佛法耶。旣順天竺。建
Z11_0158B10: 乘戒。當知。非震旦兼學爲證。而立唯大乘寺。故不
Z11_0158B11: 不齊疑難也。
Z11_0158B12: 因問。震旦風儀。未審。乍法唯一宗。何兼-學小律乎。
Z11_0158B13: 答此亦一乘經所說也。故弘決四云。問今明衍門〓何須
Z11_0158B14: 。而明十種得戒人耶。答如𣵀槃中。處々脫字
Z11_0158B15: 。今此亦爾。小爲方便。故知。出家菩薩。六和十利與
Z11_0158B16: 同。六度四弘。異於小行。若在家菩薩。三歸五戒。咸
Z11_0158B17: 菩提。況復。梵網八萬威儀。七衆竝資。五道通被。豈容

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