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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0139A01: 六。故有六犯聚。六種犯是也。定五果由因成。自有
Z11_0139A02: 因不果者。莫七。故有七犯聚。七種制。母論
Z11_0139A03: 七篇等是也。云云約究章罪。只齊五篇。若定來報。齊
Z11_0139A04: 六聚犯。加方便罪。立七聚也。然或人云。篇是立篇故。
Z11_0139A05: 罪。唯取果報罪。聚卽聚集故。盡因罪及果罪也。
Z11_0139A06: 此義不爾。如戒疏。又五七互受聚篇之名。更非-別
Z11_0139A07: 盡不盡也。問五篇。若取究竟罪者。應果蘭。何不
Z11_0139A08: 然耶。又戒本中。唯取果罪。若爾因罪。不犯歟。答雖
Z11_0139A09: 別擧。而隨罪類。自被制耳。更詳。
Z11_0139A10: 經出家人法不國王禮拜等者。曠疏云。大小律儀。
Z11_0139A11: 竝同此制。若淨名經中。時二比丘。禮維摩詰足。乃是
Z11_0139A12: 法致敎。法華經中。不輕菩薩禮-拜四衆。蓋是觀
Z11_0139A13: 平等。表-示法身。忘犯利物。非佛所制。此中。乃是菩
Z11_0139A14: 薩恆式。不妄引他文。言上レ俗。文太賢云。謂國王等。
Z11_0139A15: 有戒無戒。一切不出家功德。是則出家。若禮在家
Z11_0139A16: 在家卽得無量罪故。文頂山云。不父母。如淨飯三
Z11_0139A17: 禮等。六親不敬。或云譯者過。今謂。但不禮敬。非
Z11_0139B01: 崇敬也。鬼神不禮。禮九種別。但不稽首上禮。非
Z11_0139B02: 餘禮。但敬而不著耳。云云私云。九品拜者。具在
Z11_0139B03: 。一稽首。二頓首。三空首。四振動。五五拜。大凶拜。七
Z11_0139B04: 奇拜。八裒拜。九肅拜。云云
Z11_0139B05: 經二師應問言汝有七遮罪不者。問準律但闍梨應
Z11_0139B06: 問。云何二人互問耶。答寂師云。若請二人。阿闍梨應
Z11_0139B07: 問。正作羯磨人故。若請一人。爲二師。則無妨也。
Z11_0139B08: 彼師作二釋。一云受菩薩戒。請二師。地持經云二師
Z11_0139B09: 者。和尙。先願請故。一云請一師。言二師者。一人具
Z11_0139B10: 兩事。謂作和上闍梨故。云云又太賢云。請二師者。
Z11_0139B11: 和上是得戒之本。阿闍梨耶得戒因緣故。普賢觀經。請
Z11_0139B12: 三師者。主慇重故。瑜伽唯請一師。一人能多事義故。
Z11_0139B13: 善戒經云。師有二種。一是不可見。謂諸佛菩薩。二是可
Z11_0139B14: 見謂授戒師。云云頂山云。此二師異說。或如疏中一釋迦
Z11_0139B15: 爲和尙。乃聖師也。二己爲阿闍梨。乃凡師也。又據疏十
Z11_0139B16: 二師問者。似二皆凡師。若善戒經云。師有二種。一現
Z11_0139B17: 前師。二不現前。卽以此文。以義定之。應現前師

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