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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0138A01: 蘭遮耶。答於四重中。大妄語者。稱上法聖智勝法。而
Z11_0138A02: 破僧罪。末世此言故。非重攝。又出血罪。是殺方便故。非
Z11_0138A03: 四重中殺罪也。故以此等。雖偸蘭。而業道重故。屬
Z11_0138A04: 逆罪。不懺也。私云。於罪輕重。則有心境理敎四義
Z11_0138A05: 具如弘一境者如上。是衆生也。其三品中。於上品境。生
Z11_0138A06: 者。旣背恩德。故爲逆罪。若殺中品。以爲重罪。若下
Z11_0138A07: 品者。爲輕罪也。然律藏中。立篇聚者。不心境等之
Z11_0138A08: 輕重。且就事遂及犯正罪。入重篇聚。若事未遂。及流類
Z11_0138A09: 罪。入輕篇也。故知。經論明業道罪。與律藏違無作
Z11_0138A10: 。各據一義。論輕重耳。問十三僧殘中。生破違諫者。
Z11_0138A11: 卽是調達。破僧緣也。若爾。破僧是殘攝。何云偸蘭耶。
Z11_0138A12: 又五逆中。破僧罪者。爲是合故。破羯磨僧。破法輪僧耶。
Z11_0138A13: 答破和合僧。攝屬意多。破法輪邊。上品果蘭。破羯磨邊。中
Z11_0138A14: 品果蘭。背衆諫邊。是僧殘也。且如調達。欲破僧時。先一
Z11_0138A15: 人諫。不其諫故。申大衆。衆集白四羯磨。諫之。而不
Z11_0138A16: 其三返羯磨。故結僧殘若爾。被僧殘之邊。只取
Z11_0138A17: 違諫之失。不破僧自體也。又五逆中破僧逆者。卽
Z11_0138B01: 羯磨轉法輪僧。破羯磨是破和合僧。可滅後乃
Z11_0138B02: 至末世。破法者。卽以-破煩惱之功。爲法輪故。唯
Z11_0138B03: 佛世。不滅後。故其唯破羯磨時。未逆罪。破
Z11_0138B04: 法輪時。結逆罪也。且如調達立別衆。三千法輪。忽
Z11_0138B05: 停轉故。成逆耳。問何故。只由調達別衆。而其三
Z11_0138B06: 千法輪轉耶。答僧法羯磨必和合成。〓若於一人。立別衆
Z11_0138B07: 者。衆僧法事。更無之。而三界是釋尊一衆。而違
Z11_0138B08: 。立別衆故。三千之中。無一處行僧法事也。或云。
Z11_0138B09: 佛滅後。無法輪者。假於一處一寺之內。雖
Z11_0138B10: 。而無三千法輪停轉故。限佛世也。師云。不爾。惣
Z11_0138B11: 破法輪者。不滅後之廢立也。云云私云。若唯違諫。卽
Z11_0138B12: 罪體。何結僧殘。亦違餘例也。更詳 問僧殘罪中。
Z11_0138B13: 摩觸。麤語。與因蘭中婬事方便。有何異耶。答若期
Z11_0138B14: 。而忽有障。未婬事。是因蘭也。若爲戲樂。非
Z11_0138B15: 婬事。是僧殘也。問篇聚開合。有何意耶。答南山戒疏
Z11_0138B16: 云。取究竟者。莫五。故有五聚。五犯。五制。五
Z11_0138B17: 品。五篇。五部等。是也。定其來報年劫遠近者。莫

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