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Z0980 菩薩戒義疏鈔 円琳 画像

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巻_頁段行 本文
Z11_0131A01: 界六入等。依瑜伽等。或十二。或十三。謂食四。衣三。敷具
Z11_0131A02: 六。食四者。常期乞食。次第乞食。但一坐食。先止後食。初
Z11_0131A03: 二乞食無差別性。十二杜多。若開十三。衣三者。但三衣。
Z11_0131A04: 但毳衣。糞掃衣。敷具六者。蘭若。樹下。露地。冢間。端坐。
Z11_0131A05: 常坐。略抄眞師云。經律論等。有不同也。然今引大論。彼
Z11_0131A06: 次第乞食。常乞食。而無不受別請。及常一食。凡諸經
Z11_0131A07: 論。十二頭陀中。無不受別請更撿其常一食。旣與一坐食
Z11_0131A08: 同。故應常乞食也。云云或人云。十二頭陀。諸說不同。
Z11_0131A09: 瑜伽論。具列十三。而自判云。若依乞食無差別性
Z11_0131A10: 常期乞。與次第乞故。唯十二。所以二乞。雖少異
Z11_0131A11: 而乞義同。故開合也。然智周師。法花攝釋第四瑜伽論。引
Z11_0131A12: 十二云。一常期乞食。二次第乞食。至十二常期端坐處。
Z11_0131A13: 常坐。云云此開二乞而。合二坐。爲十二也。所以若
Z11_0131A14: 大牀。小牀。草案等上。不背脇。名常端坐。大牀等
Z11_0131A15: 座。一敷設後。不數改。故名所常坐。倚臥敷具。二貪雖
Z11_0131A16: 異。同約座故。亦合爲一。是於論文。存別義也。又南山
Z11_0131A17: 不作餘食。而瑜伽中。不此者。於一坐食。攝-在
Z11_0131B01: 歟。如大論云。尙求一食。多有所妨。何況。小食。中食。
Z11_0131B02: 後食。云云準知。雖小食中食。而無無後食〓名不餘食。
Z11_0131B03: 不受小食。亦無後食。唯受中食。名一坐食。雖小異
Z11_0131B04: 竝示寂靜。厭多食貪。二義是同。故有開合也。又諸經律
Z11_0131B05: 中。若行道人。親-近知識。不依止。卽是常說。而頭陀中。
Z11_0131B06: 亦離依止。居練若者。厭諠雜故。亦大論云。以家多
Z11_0131B07: 惱亂故。捨父母妻子眷屬。出家行道。而師徒同學。還相-
Z11_0131B08: 結著心。復嬈亂故。受練若法。云云又四分律。明離依止
Z11_0131B09: 開緣有六。初樂靜者。練若也。若爾。開遮互無妨也。私云。
Z11_0131B10: -知諸文。列其名相。各有不同。互有存沒。恐是各立
Z11_0131B11: 一邊名相。而其義分。終可大同。故今疏中。不受別請義。
Z11_0131B12: 餘文次第乞食義。故律中云。若非頭陀。許受請中後
Z11_0131B13: 不飮。義當律中不作餘食。及瑜伽論。先止後食。所以竝
Z11_0131B14: 是中後不受。而有小異。故互出也。又隨坐與處。如常坐。
Z11_0131B15: 義可同。然今文等。於住處中。影-略隨坐。而於食中
Z11_0131B16: -出節量。四分律等。合二乞食。開-出隨坐。又瑜伽論。
Z11_0131B17: 糞掃衣。開-出毳衣。雖十三。而二乞食。有開合也。

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